大佛顶首楞严经戒杀断肉清净明诲 　　唐天竺沙门般剌密帝译 　　乌苌国沙门弥伽释迦译语 　　正议大夫同中书门下 　　平章事房融笔受 　　‘阿难！又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？’ 　　【语译】大佛顶首楞严经戒杀断肉清净明诲 　　阿难！三界六道的众生，若心中不起杀念，就不会因为造杀业轮回生死。你修习正定，是想断除无明烦恼，了脱生死，若是杀念不除，就无法达到目的。纵使智慧极高，又能随意出入禅定，如果不能断除杀念，必定落入鬼神道。上等的人，神通福德大，成为大力鬼。中等的，成为飞行夜叉、鬼王等。下等的，成为地行罗刹

。这些鬼神也有徒众，个个自称获得无上道果。我灭度后，末法之中，这类鬼神充满世间，说吃肉不妨碍修行，一样可以成就菩提道。阿难！我让比丘吃五种净肉—不见杀、不闻杀、不疑为己杀、自然死亡、鸟兽吃剩的。事实上，这五种净肉是我用神通化现，本来就没有生命，不是杀害众生取得的。因为你们婆罗门地方，土地不是过于干燥，就是沼泽湿地，加上砂石又多，不适合植物生长，缺乏食物。所以我以大悲神力，幻化五种净肉，让有吃肉习性的弟子得到一些肉味。奈何我灭度后，后世弟子不明白我的心意，以为如来允许吃肉，因此连吃肉的众生，也自称是佛弟子。你们要知道，吃肉的人，纵然修得心境开悟，有如正定，实际上已成为大罗刹，福报享尽，必会沉沦于生死苦海中，不是真正的佛弟子。这类众生，和其他众生互相杀害吞食，没有尽期，又如何能超出三界，解脱生死呢？你教导世人修习正定，务必断除杀念，这是我与过去先佛世尊、第二种决定修行成败、务必要遵守清净而明确的教诲。阿难！如果没有戒除杀业，修禅而想得到正定，就像有人塞住自己的耳朵后高声大叫，希望别人听不到般的可笑，这叫做掩耳盗铃，想掩饰却反而暴露。清净比丘及一切菩萨，在小路行走，为了爱护微细众生，脚不踏青草，手也不去拔。具有大悲心的人，怎么可能会用众生的血肉来充填自己的口腹呢？