赵州禅师的“吃茶去”

　　赵州禅师,法号从谂,他幼年出家,为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人,人称“赵州古佛”。

　　赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧,每每说“南有雪峰,北有赵州”;又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。而且,在遥远的南方,江西云居山真如寺山门还耸立有“赵州关”;福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。

　　禅师脍炙人口的“吃茶去”、“洗钵去”、“庭前柏树子”、“狗子无佛性”等公案不仅启悟了当时的许多禅僧,而且流传后世,历久弥新。

　　禅师不仅用“吃茶去”这样脍炙人口的公案开启普通信徒的智慧,就连差一点改变唐末历史的“燕赵二王之争”也被他的禅机妙理,化干戈于无形之中。

　　当初燕王和赵王准备在赵州附近开仗,谋士夜观天象时发现“赵之金地”有圣人之气——就因为这个地界里住着这么一位人称“古佛”的老和尚,才免去一场杀戮。二位大王虽心有不甘,耿耿于怀,却也不敢在古佛面前撒野,于是相约一同到赵州观音院找老和尚评理。结果,二王在老和尚面前,被几句话就点中要害之处。佩服之余,不但相互化解前怨,罢兵而去,而且从此对老和尚执以弟子之礼。

　　下面,我们就一起来共同品味这段“吃茶去”。

　　从前有位信徒向赵州禅师求道:“敢问禅师,佛陀有烦恼吗?”

　　“有。”老和尚呷了口茶。

　　“那怎么会呢?佛陀是超脱之人,怎么会有烦恼呢?”信徒大惑不解。

　　“那是因为你还没有得道啊。”禅师展开双眉,似笑非笑地望了他一眼。

　　“哦,原来如此。”信徒听了颇为感动,显然很满意这次的回答,“那倘若我修行得道以后,佛陀有烦恼吗?”

　　“有!”老和尚在茶香之中,依然是当头棒喝。

　　“可是我都已经得道了,佛陀为什么还有烦恼呢?”信徒再一次陷入迷惑之中。

　　“呵呵,”轻轻吹散茶壶上的袅袅香雾,老和尚继续布道,“因为佛陀不是你,他的心里还装着一切众生!”

　　“一切众生,当然无法度尽,那么佛陀永远都在烦恼之中而无法超越了?”信徒因为不解而有些发急。

　　“刚刚不是说了吗,佛陀不是你。他已经超越,全无烦恼。”禅师合起眼帘,却展露一个意味深长的笑容。

　　“那,那,众生既未度尽,佛陀为什么又不烦恼呢?”不得其意的信徒,觉得越来越迷惑。

　　“因为佛陀本来自性中的众生都已度尽。”

　　信徒听罢,似有所悟。也似有些不解。

　　老和尚拿起茶壶,揭开杯盖,将壶里的水缓缓地浇在地上,望着有些诧异的信徒道:“当水盛放在壶里面,它是水。洒在地上,它还是水吗?”眼见信徒就快走出困境,他继续用最精湛的禅法直指人心,“就像在提问之前,你已经有了答案,又何必自寻烦恼呢?”

　　心律开示:佛陀有烦恼,是从慈悲心生出的;佛陀无烦恼,是因为自己的心性早已清静。众生的烦恼,则是从种种无明妄想中生起。我们需要扪心自问的是---------我们的烦恼,是从慈悲中生出的呢,还是由心性里孕育的呢?