阿弥陀经全文网

在家供佛不要流失增加福报的机会

发布时间:2024-09-08 03:38:15作者:阿弥陀经全文网
在家供佛不要流失增加福报的机会

随时禀告三宝

如果我们很恭敬很虔诚地供养三宝,可以增加福报。

每一天早晚,比方来说,你早上准备上班,上班前一定要顶礼三宝,然后出门,这样才如法。我们有一些同修不注意,一早起床刷牙洗脸,然后去佛堂做功课,做完早课下来煮早餐,叫醒儿女送他们上学,就忘记了回佛堂顶礼三宝,这样是不好的,失去了修福报的机会。

很简单的比方,比方说你妈妈还在家里,你要上班,你应该首先在出门之前打个招呼:“妈妈,我上班了。”回来之后就打个招呼:“妈妈,我回来了。”

同样的,你当真正的佛菩萨住在你家里,你怎么可以不打个招呼就出门口?你怎么这么大胆,这说明我们不当佛像是真正的佛陀,我们始终认为他是一尊陶瓷的木雕的佛像,这样你就不知不觉流失了很多的福报。这些都是很错误的。所以一定要很注意,随时禀告三宝,出门、回来都应该首先第一件事要顶礼三宝。一定是在心中真的明白,真的认定这些是真正的佛菩萨住在你家里,是我福报的来源,我在外面工作会很顺利。

如果你懂得这样去做,出门一定会很安全,不用担心,你当真正的佛菩萨住在你家里,佛菩萨整天都照着你。所以要有恭敬心,要禀告三宝。你有什么重大的事情,应该首先要祈祷三宝,禀告三宝,这些才是最重要的。

有一些人不知道,他有什么重大的事情,他不懂得禀告三宝,祈祷三宝加持。他会怎么做呢,找人算命,我这单生意成不成,你帮我算一算,看一看。其实这些说明我们不是真正的佛弟子,对佛的信心甚至比不上外面一个算命的,一个看风水的、看相的,这样就不好了。

比方说,有些佛弟子年头找个人来算命,看我今年流年怎么样,算命的人跟他说,“你要注意,今年四月不可以出远门。”他真的一步都不敢出,很乖,很听话。找个人来帮他看风水,看风水的说:“你的床头摆错了,应该向南方。”他好听话,马上就转到南方,真的是“依教奉行”。

但是对佛陀教导我们的是不是应该奉行?佛陀教导我们:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”你做到了吗?

诸恶莫作,你做到了吗?你是不是不起烦恼,你起烦恼的时候懂不懂运用佛陀的智慧去转变?不懂得。

我们往往搞错了,以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课,或者做晚课就行了,其他时间不是修行的时间。其实任何时间都是你修行的时间,任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行,诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人,你错了。我告诉你,如果你懂得转变你的心,会降伏你的心,你做任何一件事情都是修行,这样就可以很快乐。

将修行与生活融为我们的生命,将佛法的智慧运用到我们的日常生活当中,这样你每一个行为,起心动念,一举一动,全部都是佛法。

你喝水就想着:“希望我与一切众生都得到三宝佛法甘露的滋润。”这样你喝一口水都有功德。

你每一天三餐饭前都可以观想供养三宝。这个有什么好处呢?如果你每一餐吃饭之前,你不懂得观想供养三宝,你吃一顿就少一顿。为什么呢?一个人的福报是有限的,你可以吃多少饭,喝多少水,有多长寿命,都是你自己的福报,前世种下的因,今生感得果,所以说你现在吃一餐就减少你的福报。

但是如果你懂得在吃饭之前观想供养三宝,这样不会减少自己的福报,反而会增加福报。为什么呢?首先供养三宝,给三宝先吃,剩下的才是我吃的,所以不会减少我的福报。而且可以增加你的福报,因为你有供养佛、法、僧三宝的功德在。所以其实样样都可以修行的。

《华严经·净行品》上面就讲到141种怎样在日常生活中修行的方法,我建议大家有机会找一本《华严经·净行品》来念诵一遍提醒自己。

你走路、出门都可以修佛法,出门前就可以观想:“愿我与一切众生在菩提大道上面快速精进地前进,永远都不会退转过来。”你看,一念之间你就修到很大的福报。

你走楼梯,自己念《华严经》的偈颂,我们在上楼梯时发愿:“愿我与一切众生都可以步步前进,用佛法提升自己的智慧,在佛法解脱的涅盘山上面快速地升高前进。”如果我们下楼梯呢?“愿一切佛陀下来度众生。”

这样你上楼梯、下楼梯都有功德了。所以在一切时间都应该要修行,知道培福报,提升自己的智慧,这样你就是真正地了解佛法。

你以为在佛堂做一个小时的功课才是修行吗?其他不是吗?你错了。应该每天24小时都是修行的地方,都是你修行的时间,这样你每一天都很快乐。

六祖大师说,用自真如性,用自己真如的本性,自性,运用智慧观照一切法,一切万法不取不舍。没什么取舍,这样就是见性成佛道,就叫做明心见性,这样就是我们解脱了,所以应该明白这一点。

如果你是开悟的人,知道一切都是我们自性的变化,不管你顺利也好,违缘也好,都是我们的自性游戏。如果你没有智慧,往往一切都会成为你的业障。任何事情你去求最终都可能绑住你,绑死你。所以要了解佛法,在任何时候你都要禀告三宝,祈请三宝。如果我们对三宝的教导依教奉行,就是真正的佛弟子。否则你口是心非去念经,反过来说三宝没什么感应,这样就不是真正的佛弟子。你对佛菩萨的信心反而比不上外面算命的,看风水的,你就错了。所以在三宝前面种福田,这是第二种福田。

比方供花也好,我见到很多人插花去供佛,他不会供。比如插花的花篮,有一面是叶子,另外一面是花,他怎样摆呢?他将有叶的那一面对着佛陀,将有花的一面对着自己,这样不是供佛,是供自己。你觉得这样真的很好看,如果你真的懂得,是真心的供佛,你应该将有叶的那一边对着自己,有花的那一边对着佛陀,这样才是如法真心地供养佛陀,供养三宝。有叶的对着佛陀,有花的对着自己,这样是假供佛,不是真供佛。你想好看最好插一个圆的,你自己看到,佛陀也看到,这样就好了。所以最关键最重要的是自己有心。在很微细的地方我就可以知道大家是真信佛还是假信佛,学佛是为了赶时髦、为了好看,是不是真正地发自内心地信佛呢,很容易看到的。

而且在任何时间都可以供养三宝。有些人说,我很困难,我哪有钱去买东西供佛。有些人很好条件,可以来供养三宝。看你的心,你有心就很快速,不用一分钱都可以培到很大的福报。

打个比方,有些女人喜欢逛商场。其实很简单的,不管你去到哪里,去到商场看到很多商品很好看,你观想:“我将整个商场所有的商品都供养三宝

。”很虔诚观想,你不需要一分钱就很快得到很大的福报。

你到张家界去玩,那里的山水很好看,你观想:“整个张家界的风景都供养三宝。”这样如法地修行。

中午是佛吃的,佛陀来应供,所以中午是献供的时间。黄昏是畜生道的众生吃的,晚上是饿鬼道的众生吃的,所以我们一般说晚上不用供佛陀,但是你不用放在供台上,你吃之前都可以观想供养三宝,这样可以培自己的福报。在任何时间任何地点都应该如法地去恭敬三宝。

这是供养佛宝。

恭敬供养法宝

法宝也要注意。经书法宝你很恭敬地供养,或者摆在书架比较高的位置。你不可以将世间的小说,或者《周易》等等,其他的书放在很高的位置,将法宝摆在很低的地方那就错了。有些人他不懂,《药师经》他成天想带着念,卷成一个圆筒插在裤袋里,以为这样很方便,随时都可以拿出来念。你不恭敬三宝,种了一个愚痴的因,你明白吗?

我知道东莞有一个坏的习惯就是烧往生钱。拿一张黄纸印个圆圈印上往生咒,哪个往生了就拿去烧,以为可以帮助他往生。其实你害了他又害了自己,佛的经咒你随便拿来烧,种一个愚痴的因,所以一定要非常恭敬。

平等对待僧宝

对僧宝也是要有平等心,不可以有分别心,不要说这个是我的师父,那个是他的师父。哪个是你的师父?你搞清楚,我们皈依的时候,不是像世俗那样,好像干爹干妈那样去认,我们皈依的时候是那位法师代表整个僧团。你皈依之后所有的僧团,受了戒的法师都是我们的师父。我们依止他修学,依止他闻佛法,这样才是如法的。

有的人就不够智慧,其实我们学佛为了供养三宝。去亲近僧宝,为了求解脱法,为了求佛法。不可以追求我和哪个法师关系很密切,有的很喜欢宣扬,我知道哪一位法师他的习惯怎样,表示我跟这位法师很熟悉。其实你不需要宣传这些,你应该这样说:我在哪个法师那里得到什么解脱法,哪件事令我开悟,哪件事令我增长智慧。这样才是对。

不可以追求我同哪一个法师……,到那个时候你自己已经变质了,不是产生一种法缘,而是变成好像是一种感情,那你就错了。

有些更离谱,跟很小的法师说:“某某,你年纪很小,我的孙子比你还大,不如你就叫我干妈吧。”你的胆子真大,你敢认法师做你干儿子。如果那样这个法师就没志气了,比如自己父母你都已经离开了,专心来求解脱,你怎么去认一个世俗的居士来做干妈,这个干妈可以指导你解脱吗?这是不如法的。如果不如法就产生障碍,就产生违缘了。

这些是很细致、很基本、很基础的问题,所以今晚我简略给大家讲一讲,没时间很详细地讲。

有的居士菩萨修学得非常好,如果你想如法了解皈依的学处,看弥勒菩萨讲的《现观庄严论》。那本书告诉大家的是佛法的精华,怎样如法地供养三宝,怎样如法去修学,很细致、很微细,都讲得很清晰,将来有机会我都会很详细地讲。

大家一定要明白,三宝是我们福报的源泉,如果如法地供奉,我们会得福报。否则的话,反而就产生违缘。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书