一般来说，我们都有所求，或者求财富，或者求名利，它们是世人心中普遍的追求，这是无可厚非的。但常言道“人生不如意事十之八九”，求财富名利也不尽然全都如意，譬如世间富人有的越来越富，有的则财富日渐损耗，贫困的人也同样如此。这究竟是为什么呢？

有人说这是命运，命由天定，于是变得不思进取，整日求神问卜，但却于事无补；也有人说命运是自己决定的，于是多少人变富了，却为富不仁。然而，从佛法的角度看来，这两种观点都有失偏颇

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所谓“各有因缘莫羡人”，还是以求财为例，富有富的因缘，穷也有穷的因缘，损财耗富并非偶然，保富招财自然也有其道。

娑婆世界当中，一切都是“因缘而起，因缘而灭；缘聚则有，缘散则无。”因缘和合之法并不实有，如镜花水月。猴子捞月的故事我们都很了解，猴子愚痴不堪，认为水中的月影是实有的，却不知其可望而不可及，妄加追求对自己百害而无一利。同样的道理，财富在我们眼中，正如猴子眼中的月影。佛早就告诉我们，财富并非自己的，而是“五家”共有。

既然如此，佛法是教我们混吃等死，不思进取吗？当然不是，《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”只有把身心放下，去体悟佛法的智慧，才会领悟到一切有为法无所有、无所得、无所取。面前的是非成败，荣辱得失，也包括财富，无非是因缘际会。若能有这样一颗佛心，就能在世事无常前如如不动，富也罢，穷也罢，不住于外境，“应无所住而生其心”。

也就是说，不论我们觉得命运由谁决定，有所求，有所得就是有为法，而有为法是因缘假合，如同梦幻泡影。而在佛法看来，命运不由天，亦不由己，或者干脆说不存在命运。一切境遇无非因缘业力感召，那该如何保富招财呢？

所谓“随缘消旧业，更莫造新殃”，我们深信因缘果报，随缘了旧业，就有了改变将来的基础。所以，求财的多行布施，为招财种善因；求健康的多放生，为健康种善因，种种因缘，不一而足。

所以说，随缘不变，不变随缘，在命运由谁决定的问题面前，佛法给出了不一样的答案，那就是以无所有、无所得、无所取的心去生活，这样才不至于被眼前的光怪陆离的事物所迷惑。

佛法就是这般圆融无碍，懂得了因缘和合的道理，成功了，不会傲慢，因为这是众缘和合的结果，非你一人之力；失败了，也不会气馁，因为这也是众缘和合的结果，并非你一人之力可以强求。

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