慈悲道场．庄严佛事

东林念佛堂「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」

启坛洒净──宽运法师开示

公历2011年3月26日至4月1日，东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」。参加善信踊跃，法喜充满，如意吉祥。

「水陆法会」中「水陆」二字：是指众生受报居住之处，分为水、陆、空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重水、陆二处，故名水陆。法会集「供佛、供法、供僧、祭祖、普度、忏悔、消灾、祈愿」于一会，是中国经忏佛事中最盛大的一种，素有「法会之王」的美誉。它之所以比一般法会更为超胜，是由于它度化一切受苦有情众生的悲愿，透过食施、法施救度六道众生，令众生能够离苦得乐；所以在佛法中，是愿力最大的一种超度。

法会内设七大坛埸：内坛、外坛、法华坛、净土坛、华严坛、楞严坛、净土坛。于中虔诵大乘经典一百七十三部零二百八十八卷；阿弥陀佛圣号、经咒七永日；施放《瑜伽焰口》三堂，并设放生、大斋等。

七画夜慈悲道场，由永惺老和尚与宽运大和尚主法，另外礼请多位大德法师莅临参与，功德殊胜，宏开普度之门，大启无遮之会，怨亲得益，恩有咸资，回向过去怨亲，同生极乐；现在眷属，各获福荫，安居乐业，户纳征祥。是故，冥阳两利，息灾增福，实为不可多得之法会。

3月26日上午8时20分，由宽运大和尚卒众法主持洒净仪式；仪式前，方丈宽运大和尚为大众作开示，现刊录如下，愿与诸读者，分享、共勉：

今日是东林念佛堂自开创以来，第一次正式举办的众姓水陆法会，是为筹建葵涌观音讲堂所办的水陆法会。大家都知道，我们这个念佛堂曾几何时是香港道场的榜样、香港的代表、香港的模范寺院。但是，几年前，老和尚把这个担子交了给我，我实感诚惶诚恐，深怕有负老和尚所托与所望；今天在佛菩萨的加被之下、祖师大德的加被之下，我们终于可以做一堂水陆法会

大家都知道，水陆法会在佛教之中是最隆重的大法会，令水、陆、空所有的众生都可以得到超度；令到很多苦难的人都可以离苦得乐。

水陆法会有三大特点：一是时间长，多则四十九天，少则七天，最少也得三天；二是规模大，参加的僧人可多达千人，一般需要三两百人，起码也不少于七、八十人；三是法事全，凡佛教各种常见法事无不包括在内，还要悬挂多则两百余幅，少则一百二十幅的「水陆画」，需要宽敞的殿堂才能挂得下。法会所需之人力、物力与财力，必须较规具模较的大寺庙才能支付。因此，东林念佛堂今次的水陆法会，实在是得来不易。全靠教界友好、各大护法善信献金献力的拥护与支持，在此，本人代表念佛堂同仁，谨致以衷心的谢意！

反观现在我们这个世界之中，灾难不断，人祸连绵，大家可以看到利比亚正在打仗；日本地震、海啸的危机，仍然存在着威胁；我们同心祈愿，希望在灾难中过身的人，都能够早得解脱，离苦得乐；侥幸生存的人，都能够平安、吉祥，这才是我们水陆法会的意义与功德所在。所以，我希望大家能用一个至诚的心，将这一次的水陆法会做好；水陆法会的目的就是礼请「四圣」、「六凡」，就好像我们宴客一样；请「四圣」：佛、菩萨、声闻、缘觉，必须诚恳恭敬，而请「六凡」：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生就不一样了；为什么不一样呢？因地狱、饿鬼、畜生的众生，他们是没有办法来的，需要佛菩萨的加持，暂时赦免他们的罪，让他们假释出外，还需要我们的小心接待，才能把他们请来，让他们蒙受利益；我们请佛、供佛都是在早上的，因为依佛法来说，清晨是天人进食的时间，中午是诸佛菩萨应供的时间，下午是畜牲进食的时间，而晚上则是鬼道进食的时间，所以水陆法会的供上堂都会在上午举行。

另外，由于天人心量较小，而阿修罗众的瞋心特重，好斗成性，难调难伏，所以必须特别恭敬谨慎；就像我们众生的心理一样，需要佛菩萨来安定、安稳。所以我们希望这堂水陆法会能如法、如理、如仪地进行，令到生者、亡者都能得到利益，真正达到冥阳两利的目的。

一、生者利益：

水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德必定不可思议，无量无边。「所谓布施者必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。」《布施饮食经》中说，供佛可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等，而且全家消灾延寿。祖师大德亦说：「今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。」

二、亡者利益：

对亡灵鬼神而言：让先亡听经闻法、受持皈依三宝及幽冥戒，增长善根、种下脱离三恶道的果报。如未发菩提心者，因此水陆胜会，发大菩提心；未脱苦轮者，因此得不退转。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。

由此可见，水陆法会之功德实在非常殊胜！希望大家同心协力，以至诚的心，将这一次水陆办好！幸得各位功德主与护法居士们的拥护、支持，所以宽运在此非常的感恩；感恩诸佛菩萨、感恩各位！阿弥陀佛！

附录：

水陆法会佛事简介:

水陆法会的内容包括内坛、外坛：

一、 內壇

1.结界洒净：道场开启，众圣将临，当须洁净坛场内外。令邪魔恶灵不侵犯，以迎请诸佛菩萨、六道众生来参与殊胜的法会。洒净后金刚为墙、琉璃为地、宝幢为华，故洒净结界后坛内行止有禁，不得高声嬉笑。

2.发符悬幡：于法会期间高悬宝幡于旗竿上，也就是昭告人天，虔诚迎请受邀者，指引众生来此领受功德。

3.请上堂和供上堂：乃功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主，礼请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、护法诸天等圣众恭临，虔诚请诸佛慈悯众生，为大众宣说法要。

4.告赦和请下堂：奉请使者带着赦书驾临地府，让受苦的六道群灵得赴法会；为了排除他们的障碍，必须行召请亡魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解冤结等，给予亡灵安定，并皈依三宝。

5.授幽冥戒：由报恩人如法观想亡灵亲临坛场，代行求忏悔、受菩萨戒，希望幽冥众生离苦得乐。

6.供下堂：乃以香、花、灯、食等供奉祖先亲眷、六道群灵皆能获法益，得解脱。

7.圆满和送圣：法会功德圆满，由法师带领信众，恭送诸佛菩萨等圣众，凡参与法会者，冥阳两利，不仅以报亲恩，超荐先亡，亦可灭罪增福，延年益寿，福慧增长。

二、 外坛：
主要是诵持大乘经典与诸忏仪(祈求灭罪、消灾、解厄、济度亡灵等)。

水陆法会内奉诵之经咒：

1.《大方广佛华严经》一部 2.《大佛顶首楞严经》二十四部

3.《妙法莲华经》二十四部 4．《金光明经》二十四部

5.《大方广圆觉经》二十四部 6．《佛说无量寿经》二十四部

7.《观无量寿佛经》二十四部 8.《金刚经》一百二十卷

9.《药师如来本愿功德经》一百二十卷

10.《梵网菩萨戒经》四十八卷 11.《地藏菩萨本愿》经二部

又礼拜《梁皇宝忏》二十四部、《慈悲大忏悔》二部；称扬阿弥陀佛圣号、经咒七永日；施放《瑜伽焰口》三或五堂，并设放生、大斋等。

(全文完)