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如何完整、准确、透彻地理解八步骤三种禅修

发布时间:2024-10-09 03:37:18作者:阿弥陀经全文网
如何完整、准确、透彻地理解八步骤三种禅修

在修学《道次第》的过程中,书院插入了两周课,学习导师关于《八步骤三种禅修》的开示。这是为了什么?如何正确理解八步骤三种禅修?它与我们现在及未来的学习有怎样的关系?带着这些问题,我开始了为期两周的学习之旅。在按八步骤学习导师这篇开示的过程中,在认知上对“八步骤三种禅修”较从前有了提高,也有了更深的理解。分享如下:

一、概括态度、方法、效果的十八字方针是如何修学的纲领,而八步骤三种禅修则是将十八字方针落实于修学的具体方法。

记得进入书院学习伊始,书院就曾组织过有关八步骤三种禅修的大共修及班级共修。当时我的心态完全是抵触与抗拒的,觉得搞这种形式主义实在没有必要。那么简单的八步骤,有必要这样大张旗鼓地宣说吗?花了那么多时间组织数次共修,还有很多老学员的分享,给我的感觉更多是洗脑式的灌输,没法与内心相连接。

转变来自以后的深入学习,尤其是发现身边的师兄们一个个进步神速时,自己开始反省与反观。于是,带着寻找自身原因的想法,再一次翻开了《学员手册》。在“修学态度”这一部分,似乎找到了答案。

尤其对第一条“真诚”有很大触动:“以佛法为镜,真诚地面对生命中存在的过患,认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫,是轮回的重病患者。”这些内容刚进书院就学过啊,为什么根本没有留下任何印象呢?佛法是镜子,是用来照自己问题的。有了问题,我为什么不改?我明明知道自己的生命状态是如此无明,充满烦恼迷惑,现在有了让我走出无明烦恼的方法,我为什么不用?

我的问题出在哪里?我发现,问题就出在态度上。比如第一条的“真诚”,我就根本没有做到。不仅如此,还没有直面自己的问题,还在看别人,挑剔别人,质疑一切,这样的态度与真诚实在大相径庭啊。这些思考令我很羞愧,也令我暗下决心,从“真诚”出发。

于是我从拒绝、抵触“八步骤”,到打开心扉接受,并尝试着运用。在运用过程中,与共修氛围融洽了,与师兄们在一个频道上了,导师的话语也开始入心了。可见,接受“八步骤三种禅修”的前提是态度“真诚”。

二、通过一段时间的学习,深刻认识到书院为什么在暑期开学伊始,安排学习导师关于《八步骤三种禅修》的开示。

俗话说:“工欲善其事,必先利其器”。我们要达到解脱成佛的宏伟目标,没有与之匹配的工具是不可能实现的。就好像我们要去星际旅行,没有宇宙飞船是无法完成的一样。要抵达学佛的目标,必须有行之有效的方法,这个方法就是导师特别为在家居士施设的“八步骤三种禅修”

。为什么?

学佛修行的最终目标,是成就与佛菩萨无二无别的生命品质。生命品质的提升是从改变观念开始的,而观念的改变又是从接受智慧文化开始的。如何接受这种文化?首先就得理解,这就需要通过八步骤的前三步完成。前三步是帮助我们完整理解法义的方法,层层递进,环环相扣。

第四步是准确理解法义的关键,把经论所说的问题与现实人生联系起来,建立正确认识。检验自己是否准确理解法义,关键是看第四步,看法义有没有转变成自己的认识。

第五步是依佛法智慧重新审视人生,解决现实问题。在实践过程中,对佛法的认识和理解会加深并透彻。第六步是摆脱不良串习、建立正向心理,也是“重复正确,摆脱错误”的训练过程。第七步和第八步是在心态改变的基础上,不断重复正向心态,直到熟悉这种用心方式,完成生命品质的改变。

因此,八步骤三种禅修不仅是一种修行方法,同时还蕴含了每一阶段所要达成的结果。

三、观察修与安住修。能让自己从最初的抵触,到目前完全接受并安住在三级修学模式,关键是《学员手册》中的一段话:“禅修主要在于培养正念,所以,凡是能将佛法正见转化为正知正念的方法,都可以称之为禅修。”这句话深深拨动了我的心弦,也让我坚持在书院一探究竟。通过一年多的学习,我确实在这个转化过程中受益了。

把佛法正见转化成正知正念,是通过观察修和安住修完成的。八步骤的第三步就是非常好的观察修,带着问题学习,就是思考的过程。在辅助教材中有大量引导式的问题,帮助我们深入思考和观察。所以,认真听闻法义、思考问题的自修过程,就是观察修。在小组共修时,这样的观察修又会随着师兄们的分享得到补充。在班级共修时,大家结合现实人生谈心得,又会令自己的观察修得以深入,对法义的理解更加深刻。

书院设置的修学方式,就是一次次不断深入的观察修。依佛法正见建立起来的观念,就会通过观察修得到不断强化,这种强化正是安住修的基础。然后,依佛法正见摆脱不良串习,不断熟悉与重复正向心理,完成生命品质的改变。我相信,通过这些有效的学习引导,一定会帮助自己完成观念、心态与生命品质的改变。

四、八步骤三种禅修与《道次第》的关系。

在 “真诚、认真、老实” 的态度模式中,“真诚”就是《道次第》闻法规则中的除三过依六想。有了真诚的态度,才会有认真和老实,才能具备《道次第》所说的“能依弟子之相”,这是作为学佛人的基本素质。

《道次第》的依止法,就是帮助我们把心行调整到具“能依弟子之相”的心行上。要达成这样的转变,就需要依八步骤的方法,逐一完成观念、心态、品质的转变。如果说《道次第》是成佛修行的阶梯,那么八步骤就是这个阶梯的扶手。

以上是学习“八步三禅”的一点体会,还望师兄们不吝指正! 

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