净土法门法师:往生实例2
发布时间:2024-05-30 03:37:15作者:阿弥陀经全文网
净土法门法师:往生实例2
(981222早餐开示)
大家在此地结七念佛,必须明了结七念佛的意义。我们在这七天中,希望得到什么结果,这七天才没有空过。 我们生活在这个时代,若有智慧,必然有高度的警觉。人活在世间不过短短几十年,弹指就过去了,冷静观察无不是一场空,这是事实真相。人在一生中,最幸福可贵的,是这一生中不造恶业。人能不造恶业,将来的去处必定殊胜。 古人提醒我们,修行人要有「前后眼」。所谓「前后眼」就是知道过去、看到未来,不汲汲于现前,这一点非常重要。 韩馆长往生给我们最大的启示,就是提醒我们「死生事大」。我们要有高度的警觉,临命终时,自己要做得了主,前途才是一片光明。若临终自己不能作主,受人摆布,纵有许多人照顾,但是自己所感触的未必满意。来生往哪里去,决定于最后一念,最后一念是贪瞋痴,就到恶道去。这件事多么可怕! 韩馆长有福报,从生病到往生,三十多位心地清净的出家人,日夜在病床旁边念佛照顾;往生后佛号四十九天日夜不断,这是近代出家的大法师都做不到。连台中李炳南老居士也比不上,李老居士生病是几个学生照顾,没有那么多出家人穿袍搭衣,威仪具足。这个福报是希有因缘!这是她三十年护持正法的果报,所以她能很顺利的往生净土,助缘太殊胜了。 反过来想,我们将来临走时,有没有这样殊胜的缘分?这是我们要警觉到的,这是一生中真正第一桩大事。在这种情况下,唯一的方法就是自己决定要修学成就,不依靠别人,往生时没有病苦,预知时至,站着走、坐着走、躺着走,随自己意思,这就是生死自在,我们才不会错过此生。大家结七念佛,要把握这个宗旨,我们到此地是来培训、学习将来自在往生。 《净土圣贤录》与《往生传》里,记载自在往生的人很多,没有记录下来的更多。近代在倓虚老法师《念佛论》里,倓老讲他一生亲眼看到自在往生有二十多人;听说的,那就更多了。《念佛论》里,倓老举出四个例子:出家的法师有哈尔滨极乐寺的修无法师;在家居士有郑锡宾居士与他的弟弟;另外一位是湛山寺的张居士。 修无法师是个苦命人,也不识字。在哈尔滨极乐寺传戒法会时,发心帮忙照顾病患。传戒法会还没圆满,修无法师即预知时至,念佛往生。往生前告诫大众,「能说不能行,不是真智慧」。 郑锡宾居士是个生意人,听倓老讲经说法,欢喜赞叹,以后生意不做了,学会讲《弥陀经》,到处为人讲经、劝人念佛。他是坐着往生的,不生病。讲完经后,告诉大家「我要走了」,多潇洒!多自在!他的弟弟之前以为他学佛着迷了,后来看到哥哥自在往生,终于明白了。所以他也真心念佛,三年后也往生了,只是稍有病苦。 湛山寺的张居士,是位女居士,家境非常清寒,丈夫是拉黄包车的。她在湛山寺念佛会打杂做义工,一天到晚佛号不间断。往生那一天,还一再叮咛、嘱咐丈夫要照顾两个小孩。她也是预知时至,毫无病苦,坐在床上走的