(一)

佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立刻入灭;身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。

譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。

用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供?」永明大师讲：「有。」他说：「什么人?」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位?」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」

国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不知道他叫什么名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌!」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了

大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。这时正好有人匆匆忙忙来报信，几乎跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明大师圆寂了。

我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的;身分暴露了还不走，就是骗人的。

所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪!佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的;身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。

诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。

(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20)

(二)

1戒律当中，有四条最重的戒律，这四条就是“杀、盗、淫、妄”，叫做“四重戒”。

2我们修行，一定要认真，要用真实心来修。用真实心修，一定要持戒!《楞严经》给我们举出这“四重戒”，可见它的的确确是抓住了修学的总纲领。

3四重戒里面的妄语，不是小妄语，叫大妄语。什么叫大妄语?你没有证果，自己胡造谣言，说“我已经成佛”，说“我是什么菩萨再来的”，这就是大妄语，这是绝对不许可的。

4现在这个世界，妖言惑众、胡说八道的人很多!我们常常听说，这是什么佛再来，那是什么菩萨再来，凡是说这种话的，都是妖魔鬼怪，决定不能够听信。

5佛菩萨再来，古时候真有!像永明延寿大师，他不是自己告诉人，是别人说出来的，他是阿弥陀佛再来，身分一暴露，他老人家就圆寂，这是真的。

6弥勒菩萨，在我们中国南宋的时候，他老人家示现布袋和尚，出现在浙江奉化一带。他走的时候，自己说出他是弥勒菩萨，说完他就往生，就走了。

7佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分;身分一暴露，立刻就要走!说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。重戒里面，妄语是指这个大妄语。

8没有证得，说自己证得，这都属于大妄语。凡是犯这一类重戒的人，都要堕阿鼻地狱!