【经】汝等得佛经语。熟思惟之。各自端守。终身不怠。尊圣敬善。仁慈博爱。当求度世。拔断生死众恶之本。当离三途忧怖苦痛之道。

经文不长，就这么几句把整个佛法说尽了。人家要问什么是佛法?这几句就讲清楚、就讲明白了，一点都不啰嗦，清清楚楚、明明白白。

我们看念老的注解：

【解】右经文乃如来普劝闻经之人专精修善也 。

念老这几句话讲得好!一般人读经没看出来，经文确实字字句句都不可思议，其深无底，其广无边。(注解里面)

【解】佛经语通指舍恶修善、背尘合觉之一切法门。

“佛”指的是释迦牟尼佛，一生讲经教学四十九年。“学佛首先要认识佛陀”，这是早年章嘉大师我们第一次见面他就教我;你要不认识佛陀，你会走错路、走偏差，甚至于走上邪道，那就错了。怎么认识佛?读经。读什么经?他老人家教我，读《释迦谱》，读《释迦方志》。这个经很少流通，《大藏经》里头有。我是从这里入门的，以后这个经在台湾也流通了，现在可以买到这个本子。这两本小经书唐朝时代的大德从经典里面节录出释迦佛一生的行谊，有一点像《论语》一样。《论语》是弟子们记载夫子(孔子)平常的言行，这两本书是释迦牟尼佛的学生也是记录佛一生的行谊，像《传记》一样。很不容易，它有类似的，都是这些有心人做的，做得好!我们读了，对于释迦佛有个正确的认识，因为他它都是从经典节录的，有凭有据，不是随便想象的

佛出现在这个世间，经上记载的，也就是《释迦谱》、《释迦方志》所依据的，世尊十九岁舍弃王位，他是当年也是一个小国国王的儿子，他要不出家，他继承王位;十九岁对于人生“生老死病死苦”他看到了，他想这个问题，怎么解决这个问题?这个问题怎么发生的?把它的因找来、缘找出来，果报就明白了。“因、缘、果报”搞清楚之后，他教我们“舍恶修善，背尘合觉”。

这就是出家之后，前面一段期间的苦行。我们知道十二年，他三十岁开悟的，十九岁到三十岁，十二年，这十二年当中广学多闻，印度在古代宗教之国，宗教发达，宗派很多，哲学之国，有智慧的人非常多，他一个都不舍，每个宗教都学习，每个学派都去参学，十二年。

十二年大概都看过了、都学过了，觉得怎样?不能解决他的问题，他的问题是什么?是生老病死，是六道轮回。印度确确实实很多宗教对于六道里面的状况，他们很清楚，但是从来没有人提到，解决这个问题这释迦牟尼佛最初提出的，如何能够超越轮回?这是一般宗教里头找不到的，所以他放弃了。

十九岁出家，放下了“烦恼障”;三十岁不再去参学了，放下了“所知障”。大乘佛法讲两种障碍让我们没有办法提升，向上提升没办法，两大障碍，所以佛法教我们“看破”、“放下”。“放下”是放下“烦恼障”，“看破”是放下“所知障”，从这入门;儒亦如是。

儒家从“格物、致知”，“格物”就是“看破”。“物”是什么?“物”是欲望，物欲，你要把所有的欲望放下，内心要放下“贪嗔痴慢疑”，外面要放下“财色名食睡”。这两样没有放下，内有“贪嗔痴慢疑”，外还有“财色名食睡”，读遍《大藏经》，你没学佛，佛教你的你没体会到，你没做到。

佛的教法，就是教我们“看破”“、放下”。这是我二十六岁亲近章嘉大师，他老人家教给我的。以后看儒家的书，读《四书》，一开头，“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，那一套原来跟佛法讲的一模一样，说法不一样，意思完全相同，不能不知道。