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般若心经思想史
竺序 自序 一、般若心经于教史上的地位 二、般若心经发达的史要 三、般若心经与般若经的关系 四、般若心经说法主的问题 五、般若心经传译的史要 六、般若... 
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读了「一九三三的古籍发见」后
读了「一九三三的古籍发见」后的感想郑振译先生在文学新年号上发表一篇一九三三的古籍发见,其中有一段是关于佛教圣典的发见,发见的原因是徐森玉先生从山西赵城县广胜寺藏经宝库中选... 
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还说什么
还说什么今日接到月[陆-坴+翟]法师的信,说福善法师死了,这个消息传到后,我的心里顿时变成了空虚,人生所有欢,憎,幻想,希望都变成了幻化泡影,心门所集蓄的祗提阴郁,苦闷,烦燥……。在十分... 
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阿含佛教
阿含佛教一、阿含之意义及内容 (一)阿含之意义 初期佛教的研究,分根本佛教与原始佛教,根本佛教即阿含佛教,阿含为释尊及其直传弟子言行实录,为奉行佛法的弟子根本的典型;从佛陀... 
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观世音菩萨救世精神
一、前言 二、新旧两译的不同 三、千手观音之释义 (一)十一面观音──密号变异金刚 (二)一面千臂观音 (三)二十七面千臂观音 (四)五百面千臂观音 四、千手所... 
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观像念佛之概要
念佛法门虽有多种,但不外乎持名念佛与观像念佛。持名念佛根据阿弥陀经所谓执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,即得往生西方极乐世界是也,观想念... 
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建设家庭佛教
「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」。这是佛法应深入民间的正义,今日佛法之所以为社会群众误认为迷信,是由于佛法脱离了社会,甚至距离社会群众太远,佛法形成单调为... 
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改革民族心理为救国的标准
改革民族心理为救国的标准二十世纪是物质科学全盛的时代,也就是全世界人类的思潮繁复而最澎湃的时期,在这政治、文化、工商业……落后的中国也不能例外,就自然而然被卷入于繁复思潮的... 
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新年献词
新年献词本刊已度过整整九年了,新年号,便是第十年的开始。我们回顾过去的九年间,无论从佛教,或国家,或社会,或世界和平,无论那一方而都有显著的进步。因此本刊同仁与读者诸君,大家都感... 
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明治佛敎学者之海外进出
明治佛敎学者之海外进出一 不消说,在明治时代输入我国(指日本,下同。)学界一切的方面都是泰西的学术,就汲汲的模仿这个。然而,在这中间,唯我佛敎学者对于彼等泰西学者的利用在通晓... 