学佛法，四众佛弟子，学佛基础是要认识自己身上的八个心，八个识，五蕴十八界，五法三性，三无自性性。这是佛教了义法的基础名相。《大乘本生心地观经》成佛品第十二：“是薄伽梵告文殊师利菩萨摩诃萨言。瑜伽行者观月轮已。应观三种大秘密法。云何为三。一者心秘密。二者语秘密。三者身秘密。”

学佛是要来认“识”，修心法，我执依何而执而有？种种无量业障生之因？最大敌人是自己。无业不生。自己烦恼自己。学佛学智慧，智慧是从佛经中得，读佛经就是要认识，破~着我相、人相、众生相、寿者相的智慧。自己没有经历读佛经，得智慧这个过程，切勿着我相说话。自己读过了，才知道那个境界，再说话就智慧了，说话则功德无量。

《妙法莲华经》药王本事品者第二十三：“若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。若有女人。闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身。后不复受。”

学人一定要来读这部大乘了义经典~《妙法莲法经》。

若有人闻是药王本事品者，亦得无量无边功德！闻是从何闻？

一、 先读佛经从佛经闻法。

二、从佛经闻了，法从何处证？药王所开的法药，药方无量，名相就是药方。禅定治心散乱，意识心治意根，自己亲自体验，散乱身口意，处处招业障。

忆佛想佛念佛，忆佛定了，于心境不乱，法智种子是药王菩萨所赐的妙药功用。

“闻是药王本事品者”中的“是”字，是一还是二？

“闻是药王本事品者”中的“药王”是指自己身上的如来是药王，经是法，法如药，若人有病，得闻是经，病即消灭。十方如来佛一一都能显生万法。人身上、六道众生身上，都能生显万法无量无边。药王如来本体清净如是，所生法亦是清净如是

开悟了才开始知，有病必须要老实喝佛陀开的药方，比如：贪病、嗔病、痴病、嫉妒病、我慢病、懈怠病，疑病……。佛经、大乘了义经读熟，按照佛经里面的药方去学修行持，烦恼、苦受，不知不觉离境不相染了。

药王最有效的药是明心见性，无所得之药方，喝了此药强而有力，垃圾变黄金，依如来智，学习不垢不净，不增不减，日日如是，每天见如来亲切送来微妙波罗蜜药方，见了、喝了，治自己的心病。

药王菩萨亲自治众生烦恼心病。不用钱。只要老实读熟大乘了义经，见自己身上的药王，您世世赚足功德，成佛之路，见十方众生身上的如来如阿斯怛花，见诸佛，药王如来必定恭敬供养，法布施等种种施！衪如莲花出离淤泥，皎洁清净离诸尘垢。

“闻是药王本事品者”中的“本”，法尔如是！是实相。“事”是有相的，相非常、无常。因缘事相，观法无我，观法无常。解脱是智慧。

药王的本性：清净如实无我，药王又名真心，是真非假，真无变易。我的假心感受从小至今，没有一个是恒常不变的，都是无常。假心善变无情，以得失为我。真心、假心体性不同。

前七个假心必须借药王所开的方便法，修了自己的烦恼，转七个心暂时变为清净识。假心暂时清净了，觅得药王如来。就像水清净才能看见鱼，看见种种鱼。

“闻是药王本事品者”中的“品”，上品表：求悟智慧勇猛行持者，参禅因缘成熟，刹那顿悟，见自己身上药王如来。上品譬喻利根智慧行者。菩萨是随愿力出生，不定相，定相是声闻，凡夫则是随业力，投胎受报轮回。

其实，每部佛经，佛都在教我们认识八个识，八个心之法义，认识“药王”、“地藏”、“普贤”、“观世音”菩萨……。佛在讲这些经时，是依不同的因缘而讲，所以不同业力事，读不同佛经回向，受持戒律能除一切大恶。这些都是你要读过、走过、经历过才知道。