念地藏经时，不知道大家有没有感觉到，经文中显现的种种庄严富贵。如果你感受不到庄严富贵，甚至一念经就打瞌睡，或者无聊，那还是你有业障。

近代大德把地藏经归为华严经的眷属经，像弘一大师，梦参老和尚都把地藏经归于华严经。华严经是富贵的。也有大德把地藏经归于法华涅盘时，也归于法华经的眷属经。法华经是成佛的法华经。也就是说，你只要念到地藏经，你成佛就有希望了。

地藏经归于法华经眷属经，也有依据。第一个依据，就是最后一品中，天人或者善男女，念地藏经，地藏名号，有二十八种利益和七种利益。最后一种利益，是毕竟成佛。也就是说，你念地藏经功德能让你成佛。

第二个依据，地藏经中，佛给主命鬼王授记，授记叫无相如来。授记只有在法华经中有，佛在法华会上，给每一位罗汉，二乘的修行人授记成佛。告诉你佛的国土是什么，你叫什么佛名，正法和像法各住世多少劫，度化众生多少。这个授记很重要。在第八品中，第八品中，有许多阎罗天子，鬼王都来到了天上。佛给主命鬼王授记，虽然没有写给其他鬼王授记，但你要知道，其他鬼王也得到授记。

所以，不管从华严的，还是法华的立场来看地藏经。地藏经都是非常富贵庄严的。这里面再讲几个庄严。

第一个，讲地藏经的场面庄严，在忉利天上。可见你要有忉利天的福报，才能念这部经。所以经中说，你念造底藏形象，念地藏名号，百返生于三十三天，就是忉利天。地藏菩萨一出场，佛就开始放光，出种种微妙音声。佛在地藏经中，放光三次。

这个三次放光，都是从生命境界来讲的。修行不是那么枯燥，无聊的，对不对。虽然你可以身无一物，但内心还有生命的庄严体现出来。你心中是否有个天堂，或者有个极乐，有个忉利天。对不对。你要有这个庄严出来。

第二个，眷属庄严。地藏经中出现的，都是菩萨，没有声闻缘觉。文殊，普贤，观音，虚空藏菩萨都出现了。而且一出场，十方菩萨云集，来赞叹地藏菩萨功德。而且，地藏菩萨无量无边的分身，都来集会在忉利天上。

这个分身来集，不简单。在法华会上，释迦佛的分身什么时候才集会呢。就是多宝佛塔涌现时，因为多宝佛有这个愿力，他方的佛要来见我身时，他方佛的分身佛来集会，我身才出现。释迦佛的分身佛所在的地方，都是非常庄严，和极乐世界一样庄严。那地藏菩萨分身所在的地方呢，是地狱吗？不是，他也是和极乐世界一样庄严。

第三个，功德庄严。从第六品开始到结束，讲特别多功德利益。造像，布施等有多少利益。大家看了，不知道会不会法喜充满，还是充满疑惑。如果你很疑惑，那还是有业障，好好念，就能念出法喜。你有善根福德，你才会法喜。

这个功德庄严中，还讲到许多用。就是你遇到问题时，要怎么用。比如出生时，怎么用，往生时怎么用。要如何开智慧。如何度过生命的难关。如何得到鬼神护持。地藏经讲的非常详细。而且呢，还专门请了观音菩萨出来讲。

这个用，对于学佛的人来讲，就很重要了。佛已经说了，世界是娑婆，是苦的，但你也承担不了苦，那怎么办？有人说，我苦中作乐。我看倒不必，苦已经很苦了，还能乐什么。只能说迫不得已。就像你生病了，你能苦中作乐吗？甚至智慧也没开，读书常忘记，考试不会考，你怎么乐的起来。对不对。所以还好，有地藏菩萨，有地藏经。你受不了苦，你就好好求地藏菩萨，按照他的方法来做，求智慧，求福报，求病苦消除，业障消除，都可以

要消业，也是要有方法的。没有学佛的人，生病了，只能逆来顺受，受大苦以后，业障也消了，但人也废了。你去开个刀，做个化疗，病好了些，但人也没用了。如果你有佛法，就不一样了。你就修供养，修忏悔，念地藏经，发大愿。这一关就可以化解掉。你只要发大愿利益三宝。地藏菩萨觉得你还有救的价值，他就来救你，让你身体好起来，来奉献给三宝。许多人都是这样子，病的要死，跑去出家发愿弘法，结果病也好了。否则，你就等着病死。他有这个善根，是谁教的，就是地藏菩萨。