净土法门法师:身热心恼,人在有怨恨或者贡高我慢都有这个现象
发布时间:2024-06-11 03:37:44作者:阿弥陀经全文网
【永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘
『漏尽比丘』是阿罗汉。「漏」是烦恼,这个地方所指的,见思烦恼,见思烦恼断尽了,证阿罗汉果。阿罗汉所受的快乐,我们人间、天上都比不上,天有二十八层天,不能跟阿罗汉相比。我们看注解,第三十愿,『永离热恼,心得清凉,所受快乐,犹如漏尽比丘』。「是为乐如漏尽愿」,这把科题标出来了。「热恼」是烦恼,「为剧苦所逼,身热心恼,故名热恼」,人在有怨恨或者贡高我慢都有这个现象。发脾气,发火,所以脾气发的时候脸都红的,身上都变热,恼怒。剧苦所逼,热恼。永离热恼,现前就能得到,谁能得到?念佛的人能得到。念佛的人,二六时中就是一句佛号,念念相续,佛号不中断。功夫得力的人,看一切众生都是阿弥陀佛,看山河大地就是极乐世界,他「心得清凉」,清凉自在,这是现在得到的。永远离开热恼了,热恼是瞋恚、贪婪、愚痴,贪瞋痴慢,热恼。为什么他能永离?他知道那是假的,那不是真的,所以他肯放下,他欢喜放下。一般人为什么放不下?他当真,他以为是真的,那就放不下。真正知道它是假的,你就不当真,於一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心,没有贪恋的心,失去了、丢掉了没有瞋恚,没有把这个事情放在心上,心上就是阿弥陀佛,这就对了。
阿弥陀佛比什么都重要,海贤老和尚有一句话,那个话我们要记住,他老人家曾经说过:「阿弥陀佛就是我老和尚的根!」这句话重要,他有根,我们都没根。有根,正定聚;没有根,不定聚。他真的有根,一切时一切处他没有丢失,生活,穿衣吃饭没丢失,工作没丢失,待人接物也没丢失。待人接物在他的感受当中,就彷佛在极乐世界,看到一切众生诸上善人,都是弥陀、观音,法喜充满。所以老和尚一生没有发过脾气,没有跟人家争高论低,没有,处处谦让。真能放下,为什么?极乐世界他看到了,阿弥陀佛也见过面了,极乐世界真好,和这里完全不一样,所以这个世界他全放下了。还留在这个世间,不是他的意思,因为他自己说过,他求老佛爷(就是阿弥陀佛)好几次,不是一次,求阿弥陀佛带他到极乐世界去。他说老佛爷不肯,老佛爷说他修得不错,在这个世间多住几年,表表法,给大家做个好榜样。我们观看老和尚,真的没话说。
热恼到极处那就是地狱。我们要知道,佛没有妄语,佛不会吓唬我们,佛说的话真话,佛是真语者,佛是如语者,如就是完全跟事实相同,没有夸张也没有隐瞒。我们要相信,相信佛语的人有福报、有智慧,不能不相信。佛经上讲地狱讲得很详细,有因有果,它是散在很多经典里面,不是集中说的,附带说的。说得多的,《地藏菩萨本愿经》。我们将佛陀在经论里面讲到地狱这些经文,统统抄录下来,一共是从二十五部经论,抄成这么厚一本,我们把它印出来,题目题了一个「诸经」,二十五种经论,《诸经佛说地狱集要》,也印了不少流通。这个东西,学佛的人有时间应该可以看看,看了之后会产生什么?畏地狱苦,对经上讲这个热恼你才有一点概念,否则的话没有概念。真可怕,为什么受这个罪?不应该。
所以佛要我们用真心处事待人接物,真心不造罪,真心不造恶。真心是什么心?我们这个经题上有,清净心、平等心、觉心,「清净平等觉」这五个字真心,也就是菩提心。我们用这个心来生活,就自在了,用这个心工作、待人接物那就是积功累德。妄心有善有恶,但是都有果报,善心感得三善道的报,恶心感得三恶道的果报,出不了六道轮回,用真心就超越了。一定要相信佛语,我们永离热恼,心得清凉,就是清净心。
二零一四净土大经科注 (第一九三集) 2015/3/30 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0193