《地藏经》云：「若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。」

不邪淫的人，得贤淑妇为妻子，妻子更不会不贞，家庭和睦，没有诤闹，命终之后更生天上。

据《正法念处经》三十一卷说，天帝释与诸天众，在宫殿的镜壁内，看见众合地狱十六处，其中的众生，因为杀生、偷盗、邪淫、妄语，堕到此地狱，受无量种种毒楚，受罪完毕后，从地狱出来，生饿鬼道中，长时期受于饿鬼身，若侥幸得到饮食，亦被其他饿鬼夺去，眷属亦为其他饿鬼所欺夺。在饿鬼道中，常被刀斩截，受大苦恼，辛酸而死，命终之后再生畜生中，长期受于水牛、牛马之形，设若得到饮食，会被抢夺而失去，畜生身殁后，若生人中，寿命短促，妻子不贞良。这种种业，在于殿壁中，全都显示清楚。若因微细福报，能生到天上，身量形貌恶劣，光明微少，不为天女所爱敬，智慧薄少，心不直正，被天女背叛，其余天的天子轻笑，与阿修罗战之时，为他所杀。

《大智度论》卷十三引述佛说邪淫之人，殁后堕剑树地狱，偿受众苦，得为人后，家道不穆，常遇淫妇及邪僻残贼，祸害如蝮蛇亦如大火，不急避之，灾殃难免。

佛说邪淫有十罪，一常为所淫夫主加害。二夫妇不睦常共斗诤。三诸不善法日日增长，于诸善法日日减损。四不守护身，妻子孤寡。五财产日耗。六有诸恶事常为人所疑。七亲属知识，所不爱喜。八种怨家业因缘。九身坏命终，死入地狱。十若出为女人，多人共夫，若为男子，妇不贞洁。

《般泥洹经》云，好邪淫者有五种自身的妨碍。一声不好。二王法所疾。三怀异多疑。四死入地狱。五地狱罪毕，受畜生形。因此，当自厌患邪淫。不邪淫的人，有五种福报。一多人称誉。二不畏县官。三身得安隐。四死生天上。五得清净泥洹道。

一切以淫业为生之人，均应省悟断除淫业，更应常念阿弥陀佛，发大誓愿：「愿我恶业日消，善业日长，衣食粗足，早离此门，见佛得道后，尽度一切因我为淫之人，使皆生净土。」如是忏悔念佛，发愿回向求生西方极乐世界，终亦必可到彼佛国。

八关斋戒－不妄语戒

何谓妄语？

我不喜欢为人所欺，他人亦如是，为何要欺他呢

妄语者，不诚实的言语，是日常生活最常犯的口业。

据经律载，未自断惑，言已断惑，未证菩提而妄言已得菩提，为大妄语，未得言得，未证谓证，犯波罗夷(为教团驱逐之大罪)；小妄语是虚伪不实，为波逸提(必须向众僧忏悔)。犯妄语而无惭愧心者，自断涅槃及生天之道，并有口气臭、善神远离等十种罪过。

口业有四种，妄语、两舌、恶口、绮言。妄语是十恶之一，是为欺骗人而说假话。

《大智度论》中，龙树菩萨对妄语有七种说法。

(一)「不净心欲诳他，覆隐实出，异语生口业，是名妄语。妄语之罪，从言声相解生，若不相解，虽不实语，无妄语罪，是妄语。」

存心欺骗他人，以假话隐没实情，藉以博取利益，害人害己。犯偷盗及妄语等双重罪。欺骗他人，令人蒙受损失，严重的可能令人经不起伤害而自戕生命，这是害人；被骗的人怨气冲天，以后不再相信自己，到处宣传恶行，障碍前途和名誉，骗来的好处，像昙花一现，很快便会消失。如认为说假话是为方便，不作声辩护，便无妄语罪，这已经是妄语了。

(二) 「知言不知，不知言知，见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻，是名妄语。」

曾子云：「知无不言，言无不尽。」又云：「吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

大意是我每天常以三件事来反省我自己。我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？师长传授的学业和道理，有没有不纯熟、没做到之处？都能做到便是不妄语。

处世待人，诚信是非常重要的，君子以诚为贵，所谓诚其意者，毋自欺也。但别人如何了解我的诚信呢？就要靠圣贤讲的「听其言，观其行」了，即是说我们要很小心处理言行，对别人的咨询，不可以搪塞，对事情的知、见、闻要如实报导，虽然我没有骗他人金钱，但如果说话不负责任，所谓信口开河，说了又不算数甚而抛诸脑后，表里不一，言不由衷，影响别人对自己的看法及尊重，这是最不懂得保护自己，亦是我们最易犯的过失。