最近，邻居家小宝宝半夜肆无忌惮的啼哭声，总让我从睡梦中惊醒。这哭声划破了夜的宁静，并且长时间持续。我本想不去理会，继续入睡，但越想睡越睡不着。声声入耳的啼哭声慢慢开始控制我的心念，影响我的情绪，让我的烦恼冉冉生起，也想起了之前类似的经历……

那时，我们居住在另一套房子里。楼上邻居家也有小孩。孩子特别特别吵，经常咚咚咚活力无限地在楼上跳来跳去，晚上折腾到很晚才睡。而且楼上的说话声，走路声，连咳嗽声都听得很清楚，我非常受不了，也跟楼上邻居沟通过几次，但效果甚微，吵闹声依旧，于是买了现在的房子。当时我觉得，既然那样的邻居不好沟通，不容易相处，对孩子的不停吵闹听之任之，那我就换个环境，换个心情，能躲多远就躲多远。

现在，事实证明，想通过外在环境来改变现状的效果是不尽人意的。我们隐忍了之前楼上的吵闹好几年后，终于搬到了风景如画的景区——所谓的富人区。可是我们没想到，这大牌开发商的品质宅子，还是一样不隔音，真的好失望

现实完全不按我的想法来，我怨开发商吗?当然，我怨我嗔恨，为什么会这么不负责任，造的房子质量这么不隔音?然而仔细想想，嗔恨又有什么用，我的房子能退吗?能承担我不隔音的损失吗?嗔恨，只会长养我内心的愤怒，没有任何好处，反而还会造更多的恶业。我的内心越抗拒事实，烦恼就越增长。和内心博弈几个来回后，我决定接受现实，房子可以再买再换，但若内心的“杂草”不除，无论将房子换到哪里，烦恼仍会被对境勾出来，继续贪嗔痴。

夜半啼哭是正常的，也是无常的，因为无法保证孩子不吵不闹，这既是因缘和合，也是我的业力所感，说明我过去生曾经种过这样的因;之前住的房子楼上吵，现在住的房子隔壁吵，这是果。为什么我总会被声音困扰，说明我过去生中也这样打扰过人家，也说明我的心还不够定，容易被外境所转，所牵制，无法安住。

第二，看到好的就贪，不好的就嗔，这是典型凡夫心的表现。《道次第》引导我，舍凡夫心，发菩提心，可事实是：外境越不如我意，我越发想要主宰和控制，其实是对外在条件产生了依赖。

菩提心的心理基础是出离心和慈悲心。我问自己，我真的要出离吗?若是真的发心出离，我的心念又岂会执着于夜半的啼哭声?我真的慈悲吗?先不说对别人慈悲，我对自己真的慈悲吗?一个啼哭声就让我心生热恼，心烦意乱，我对自己心里的众生都不慈悲，又哪能对他人慈悲?我只希望自己得到快乐，而对他人的痛苦漠然视之，宝宝哭一定是他有需求或哪里不舒服，他有苦;邻居也希望宝宝乖，他持续的哭闹一定令邻居也很苦……

我想：如果不改变这样的心行，不将我和他两种角色进行对换，只会强化我执，成就贪嗔痴，使我走在不断制造痛苦的轮回之路。

“谓我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。”爱护和执著自己的心理，是导致一切不幸、烦恼和痛苦的根源;而爱护一切众生并希望他们得到安乐的心理，则是世间一切福报和成就佛果利益的关键。人我对立，只会把自己推向痛苦的边缘，我的每种心行都是训练起来的，心既是缘起的，也是无常的，其中充满不确定。爱和恨，亲和疏，敌和友，时时都在不断变化中。我的情绪，既是外境所生，也是生命习气的积累。我问自己到底要什么?是要烦恼，还是要解脱，如果要解脱，但却不训练自己的心，就容易堕在固有的不良习气中，堕在习惯的按部就班中。所以我必须通过佛法的智慧对心进行正向训练，训练自己健康的心行和正知正念!

在认识上有了这样的调整，再通过观察修如理思维观照，安住修巩固正念，我觉得自己纠结的心放松许多，心结也打开许多。

如今，每天的啼哭声依旧，它并没有因为我的正念，我的觉察观照而减轻，而我的心却在这样的训练中，不再受它所扰，为它所困。我生起的不再是烦恼，而更多的是包容，理解，慈悲，和想要去帮助。我很赞叹佛法智慧的神奇，同样的对境当自己用不一样的心境去看待时，结果完全不一样。这也让我更深地理解到，利他就是真正的利己，它能快速瓦解我执，成就佛菩萨的大慈大悲。今后，面对现实中的有情，我也要时刻训练自己，做一切能够利益对方的事。以切身实践来长养慈悲，强化利他之心。

感恩此生遇到导师，遇到佛法，遇到三级修学，遇到师兄们，生活是最好的修行道场，检验修学不在别处，在时时处处……