佛家最令人敬佩的就是佛家的善心与慈悲心，因此出现了 我佛慈悲 的话语，更有一些大慈大悲的人直接被称作 活佛 。佛说有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。每个人都是自己的道场，对每个人都慈悲就是善待每个道场。有了这些道

每个人都是自己的道场，那么敌人就是来破坏我们道场的人。 慈悲不起敌人 ，每个人都是来度自己的，有了这些度客，我们才会安然地在世上行走。

有一个学佛的人，人们问他为什么要学佛时他讲了一个这样的故事。在抗日战争期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死。在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养。奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾。谁知祸不单行，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在生路断绝之下，只好一死以求了断。

善良的青年听了妇人的遭遇之后，油然升起同情之心，就对妇人说： 您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧!

善良的青年收了假银元后，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战斗中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放着假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年一命，青年于是拍手赞叹说： 太值得了!这一块银元真是千金难换啊!

这是一个真实的故事，好心的青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，也为自己挣回后半生的人生。小小的慈悲行为却为自己行了这么多福德。佛理都是大智慧， 我佛慈悲 怎么可能让你好意还遭报应呢?当然那些处心积虑想害人的人也不会得好报。

在一个伸手不见五指的漆黑夜晚，有个远行来寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落中。街道上，村民们都忙忙碌碌地你来我往。苦行僧转过一条巷道，他看见有光从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说： 孙瞎子过来了 。瞎子?苦行僧楞了，他问身旁一位村民说： 那挑着灯笼的真是一位盲人吗? 村民回答说： 是啊!他可是我们村有名的怪瞎子，自己看不到，还有模有样的提着灯笼。 苦行僧听了也是百思不得其解。一个双目失明的人，没有白天和黑夜的概念，看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，甚至不知道灯是什么，挑一盏灯笼干什么呢?自己又用不到。

当灯光渐渐接近僧人的时候。困惑的僧人上前问道： 敢问施主真的是一位盲者吗? 那挑灯笼的盲人笑了笑说： 是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。 僧人更加迷茫了，接着问： 既然你什么也看不到，那你为何还要挑一盏灯呢?这样的行为也被村里的人称为怪人。 盲者还是笑了笑回答道： 现在是黑夜吗?我听说在黑夜里没有阳光的照射，满世界的人都和我一样成了盲人，所以我就点燃了这盏灯笼。 僧人若有所悟地说： 原来您是要为别人照明?那为何不跟村子里的人说明呢? 可那盲人却说： 不，我是为自己! 僧人又愣住了。

盲人又笑了笑说： 你是否也曾因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过? 僧人说： 是的，常会有这样的事发生，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。 盲人听了，深沉地说： 可我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人也照亮了路，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而撞到我了。 苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹道： 我天涯海角奔波找佛，没有想到佛就在我身边啊!

佛教出发的动机就在于慈悲，慈悲是你最好的武器。这里的 悲 就是像故事中的盲人一样去融入、去感同身受。盲人是慈悲的，他告诉我们，对别人慈悲，事实上就是对自己慈悲。

佛曰： 慈悲心是最大的神通。

慈悲是学佛的最高境界，慈悲是在为我们修福，对别人慈悲就是对自己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心，它没有仇恨、没有暴力、没有斤斤计较、没有妒忌和羡慕、没有......它可以让我们处处受到人们的尊敬，让我们的人生没有绊脚石，更重要的是让人生不再充满痛苦。

佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同平常所说的要与人为善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，一个凡人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。

文：王宇