净土法门法师：赞叹“独身主义”

净土法门：赞叹“独身主义”

【一】、为什么独身比较好?独身他没有后顾之忧，让你完全专心全力的来学习。你有家庭，一定分心，你不能够全心专注。这是大学问，不是普通的学术。我当年在初学佛的时候，就是有这么好的条件，没有结婚。遇到这桩事情，老师也鼓励我，为什么?真正愿意学的人愈来愈少。现在钟茂森居士发心要来学，他的母亲非常难得，写了一封信给我。将来钟茂森是出家在家由我决定，她不会有意见，这就好!我怎么想法?我让钟茂森出家，将来做个好法师，续佛慧命，弘法利生。怎么选择是自己的事情，但是选择的时候，肯定对於将来会有影响。

——学佛答问(答香港参学同修之六十二)(共一集) 2007/2/9 香港佛陀教育协会 档名：21-371-0001

【二】、李老师当年劝我们这班年轻人发心学讲经、学弘法，缘。他也是在台中做实验，实验到最后他很沮丧。为什么?参加学讲演、学讲经的，女同学多，男的少，女的多，女生真的很聪明，他也很喜欢。刚刚学会了，不到两年结婚了，一结婚有了家庭，完了。老师说我这番心血白费了。她要照顾家，生了小孩要照顾小孩，没有法子出来讲经;男的一结婚有家庭、有事业，所以才知道这个事情不容易。最后他办了一个内典研究班，学生只有八个人，里头有三个女生，他要求：你们不可以结婚，要抱独身主义，我才收你(三个听说现在在台中莲社都担任工作服务，没结婚)。很不容易。

——大方广佛华严经(第一二六0卷) 2004/4/16 澳洲净宗学院 档名：12-017-1260

净土法门：这个时代在家修行、弘法，比出家方便

昨天有个居士晚上来看我的时候，告诉我他想出家，我劝他别出家。他说他发愿弘法利生，我说在家一样。你看近代的夏莲居老居士，在家的;黄念祖，在家的;李炳南也是在家的，在家方便。我没有办法回到中国去，就是因为出家了。你们看到，我如果是在家的，没事，到大陆弘法去了，什么障碍也没有。你看南怀瑾，在家的，就一点障碍都没有。南怀瑾出过家，还俗了。所以这个时代在家修行、在家弘法比出家方便。你要是真干的话，你就得在家干;你出家干，你的障碍就多了。所以此一时彼一时，要审时度势，这就是智慧，这是弘法利生。不弘法利生，专修自利。你看最近有几个在家居士往生，瑞相稀有，那不是假的，何必要出家呢?

那你要问我为什么出家?我是老师叫我出家，章嘉大师。我听老师的话，选择这个法门。佛菩萨把我一生都安排了，我一生没有操过自己的心，全是诸佛菩萨安排的，这是章嘉大师告诉我的。《楞严经》上有两句话，“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。我们一生不为自己，为正法久住，为宣传佛法，把佛法讲清楚、讲明白。老师叫我出家，出家可以专心，没有杂事困扰，可以专心学习。可是寺庙也很困难，我在寺庙只住了一年就不能住了，就流浪了。

流浪有流浪的缘分。这个缘分，我参加李老师十一届的大专佛学讲座，参加道安法师台北大专讲座四年，在台北，老法师叫我做总主讲。所以我有这两个缘分，认识几千个大专学生。这些学生有不少到海外去留学，我跟他们的关系很深，跟他们相处的时间很长，他们都知道我，邀请我到国外去弘法，我国外的缘就是这么来的。如果没有认识这些人，谁请我啊

!他们分居在每个国家，所以到全世界，到哪里都有熟人。这是我练习讲经的道场，得有机会去练。每个地方少则十几天;多，不超过一个月，周游列国。这个方式没有人嫉妒你，讲得好，人家赞叹，过几天他就走了，一年就来一次，没关系，不产生影响;如果你住在那个地方，可麻烦了，别人就不欢喜了。这种流浪生活过了几十年，一直到现在都没地方。

你看到八十五岁，去年，这个地方过去一个老同修，何泽林居士，我一九七七年第一次来讲经，他就是听众，最老实的听众，每堂课都来，没有缺过课，这香港人。这一次香港回归之后，我到这边来讲经，他往生了，遗嘱嘱咐他的夫人，把他住的六和园供养给我。我到八十五岁才有一块小土地、小茅棚，可以落脚。所以我就知道了，这佛菩萨安排的，我不要再流浪了，不要到外边乱跑了，八十五岁!八十五岁之前都流浪。

这么多年，国内外的情形我都了解。有我这种缘，可以!出家身份可以;没有我这种缘，在家修行好，在家弘法好。我这个缘很特殊，每个地方蜻蜓点水，这是李老师说我的状况，到处去停一下，马上就走了，处处做客，我没有做过主的。而且孤家寡人一个，无论到哪里，没有人陪我一同，就一个人去，反正有人接、有人送，自己一点不操心。

——摘自《净土大经科注》第50集 2012年12月4日讲于香港