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修身摄心之法
我佛所说法门，因机施教，犹如对癥开方，由众生有种种病，故佛说种种法。果能信解依修，无不得益。是以称为无上医王，乃能医众生之心病者。一切众生，皆依妄心，迷惑不觉，妄执... 
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修持《楞严经》、楞严咒的感应
圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应缘余年二十四,听讲斯经(指《楞严经》——金刚慧剑按),愧学识之浅陋,感注疏之繁多,用心过度,致患血疾。乃于佛前发愿,仰叩慈光冥护,顿令恶疾速愈,... 
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信论
华严经云：‘信为道源功德母，长养一切诸善法。’大哉信也!为佛道之源，为众德之母，为诸善之根;宜乎我佛金口，赞扬无尽;直欲众生，普发信心，齐成佛道也。何以发信心即能成佛... 
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佛说阿弥陀经讲义讲解
圆瑛老法师七十初度之辰,弟子辈以祝暇请;师曰:吾侪修出世法,尔等欲以世俗陋习相渎,修持谓何矣?顾弟子辈以师德腊俱高,无以将意,若有不能已者。斌曰:法师一生,说法度人,愿力弥广。所著阿... 
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佛说盂兰盆经讲义
佛说盂兰盆经讲义圆瑛大师著 佛说盂兰盆经 盂兰盆供仪规 自序 《佛说盂兰盆经》讲义 佛说盂兰盆经 西晋三藏竺法护译 闻如是,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,大目... 
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佛说盂兰盆经讲义解释
闻如是,一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼,观视世间。见其亡母,生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母。母得钵饭,便以... 
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佛法之精神
今日承蒙诸君过爱，开会欢迎，圆瑛自愧德薄才庸，实不敢当。惟是大家有缘一堂聚会，很是一种良好机会，可作为一番佛教之讨论。... 
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佛教疗养之法
吾人铸形父母，寄迹乾坤，随业受身，依因感果，是身不实，四大假合所成。有病方知五阴幻报为苦，古云：‘有病方知身是苦。’斯言信不诬也。然当知病苦与身，不相舍离，病... 
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佛教大乘真宗
佛教者，释迦牟尼佛开示众生之言教也;又名佛学，即佛氏度生之学说，对治贪嗔癡三毒，而得解脱众生生死轮回之苦。其学说判为大小两乘，小乘但话三界无常苦空无我，小机之人闻之，愿... 
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佛教与人生
诸位！今天讲题是佛教与人生，先讲佛教，然后再讲人生。佛教即是佛之教法，佛是何许人，乃是大觉悟之人，觉悟宇宙人生真理，乃至彻底觉悟一心本源之理体。在过去二千九百六十五... 