近日碰到一个小学同学，聊天时说起一个小学同班的女同学去世，我听过去霎时心头沉重起来，虽然他说的人名我一下和本人对不上号，可是模糊中感觉一种死亡的恐怖感冷冷的袭过来，这个女孩子初中就得了尿毒症，后一直加重，终于在2008年几乎花完了家中所有积蓄，撒手西去了

唉!无常真的是日日上演啊!想想从小到大，小学时代同学病死掉的有，初中同一个班里放火烧死自己的有，高中被火车压死的有，骑摩托车撞树上死的有，大学出车祸死的有，跳楼的有，这个死，真的是与我们最亲最近的啊。

世间什么都可以背弃我们，抛弃我们，可是这个死一定不会，人人都不想死，可是死很想我们，一直要把我们想到手，最不愿接受的却是最不可避免的，任你是帝王，是平民，是万古的名人，是一世的英才，谁能免乎此?娑婆苦，苦在此一事!

想想，自己活到这个年纪好像是一件很侥幸的事。昨天甘肃泥石流一夜之间失踪数千人，不到半年听说不下十起飞机坠毁事件，大巴车翻车，火车被风吹倒，云南广西旱灾，旱后又是涝灾，新疆暴乱，凶杀，车祸，自杀，药误……说起来真有无量的死缘，谁能保证下一次不会轮到我的头上呢?这大概就是五浊恶世里的命浊吧!

普通人似乎一直逃避这个问题，避之唯恐不及，不喜欢也不敢提到死这个字眼，其实这是再现实不过的问题，都说佛教太不现实，其实佛教才是最现实的，现实不只是柴米油盐酱醋茶，还有更大的生老病死的问题，一味回避，只同把头插进沙中的鸵鸟，看不见就等于敌人不在后面追赶了吗?

释迦牟尼佛来此娑婆也正是为解决一切众生的这个不可避免的问题。孔子说：“未知生，焉知死?”明显是在回避这个问题，如来则专为此事前来应化，世尊是让我们先知死，知何生，知道如何死，才晓如何去生，圣道门讲究生死一如，而净土门则明显是“生不如死”，生着时候，无论如何也比不上死后之境界，死后即入涅槃故也。生是只会念佛的苦恼凡夫，死后却成具大威德之一生补处的菩萨。

所以，念佛人非但不怕死，反而有想要早死的意味，尽情拥抱无常的来临，无常一到，即是脱却凡体，换上佛衣之时，如同丑陋束缚的蚕茧化成了美丽自在的蝴蝶的一瞬，这是何等值得期盼之事?念佛人用“视死如归”四个字形容再恰当不过了，死亡之际即是归乡之路启程之时。

其实对于念佛人来讲，也没有什么死不死，由于弥陀必酬宿昔大愿，临命终时，亲率无量圣众，为行者保任临终正念，诸邪业系，无能碍者，光明垂护，身心悦豫，常人一生最痛苦最无奈的时候，却成为一个念佛人最高兴最幸福最舒服的时刻。感应录中，此种情形，俯拾皆见。

世间有哪样东西能使世人感到最恐怖、最灰暗、最不愿接受之事变成最欣慰、最光明、最企盼之事?非但世间没有，普通出世的圣道善法恐怕也没有，唯有释迦牟尼亲口宣说，十方诸佛齐来证诚的净土法门。