昌乐法师讲解《妙法莲华经》第五十八课

还有一个就是，在印度佛陀年代，释迦牟尼佛他是怎么弘法的？释迦牟尼佛弘法特别妙，妙在世界上所有的销售都没有他做得好。

释迦牟尼佛端着饭碗去人家家里咚咚咚敲门，我来你们家吃饭了，赶快把最好的饭拿出来。我来你们家吃饭，这个时候他是在说法，说什么法？

这里面有个潜台词，这个潜台是很古怪，他说：我释迦牟尼，我告诉你，我们佛弟子不是没饭吃的人，我到你家吃饭是给你面子，给你带来光明

哪个业务员能把业务做成这个样？我叫你买这个，不是因为没人买我们的产品，是因为为了要帮助你，因为我们给你带来智慧，带来人生的解脱。

也就是佛教的兴起，其核心它始终建立在与民众互动的基础之上。后来佛教僧团扩大了以后，大家不是采用乞食的方式，而是用所谓定居的、不乞食的，坐在那里等人供养的方式，就脱离了信众。

什么是这个时代最好的佛教？是能够与信众产生有效、有规律互动的佛教，是好的佛教。

寺院的成立，院是一个院落，大家关起门来，在相对独立的空间当中，研习佛教，所谓叫经院哲学，它就脱离了民众。

脱离了民众，有两个，第一个，民众知道和尚们的情况少了，在原始佛教时期，甚至说有一个和尚犯没犯戒，这和尚都说了不算，一定要居士站起来做评价。说明居士参与到僧团的建设当中，其实起很有效的互动的监督和互相成长的作用，这个功能就失去了。这第一个。

第二个，出家人在一旦开始研习，佛教它一定走上越来越深奥的一条道路，它不是越来越简单，越来越容易做到。你要是每天到人家家里吃饭，你要说得不好，说得人家听不懂，人家还会给你饭吃吗？

阿难为什么到人家家里，每个人都想把最好的饭拿给他吃？你知道为什么吗？他长得帅，这没办法。而且他记忆力好，佛陀说的话他都能记得。像我这种长得不帅的、记忆力比较差的，说话颠三倒四的，幸亏没生在佛陀年代，生在佛陀年代，都没饭吃。

你每天要说法，你不会说也练成了，每天要说。你吃人家饭就要给人家说法，他就每天锻炼说法的能力。我们现在还开了一个讲经交流会，进行讲经比赛，我还比赛呢。谁给你饭吃，谁给你饭吃得好、吃得多，那就是最好的比赛。

所以，与僧众脱离了，僧人研究的问题，也越来越形而上、越来越理论了。这个理论再来指导我们修行的时候，不要说居士，连和尚自己也丈二的和尚摸不到头脑。

反正我就觉得，我读佛学院的时候读的那些书，就觉得老师说得好，好在哪里？我不懂，不知道。任何一个问题拿出来讨论，我不知道。我就跟这个佛珠一样，每天念，但是珠子是珠子，我是我，不知道它什么区别。因此，脱离信众的佛教，这个病得治。