我们小时候受这一点熏陶，懂得一点做人的道理，这个也帮助我们一生处事待人接物，但是古书这个机缘遇不到了。一直到台湾，那个时候李老师办一个台中莲社，台中莲社有很多传统文化的活动，譬如国文补习班、经学班。经学班专门对学习讲经教学，培养这种人才;国文补习班里面讲古文，一个星期讲一次，三个小时讲一篇。我在台中住十年，听了一部《古文观止》;一个星期讲一篇，十年，等于说上补习班，我们不是专攻。台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深，基础很好;我跟李老师是学佛经。

因为出家身份，章嘉大师教我，劝我出家、劝我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生干的是什么

我年轻的时候跟方东美先生学哲学，方老师为我讲一部《哲学概论》，最后一个单元“佛经哲学”，我学佛从这进门。老师告诉我(我们那时候怀疑)，佛教是宗教，宗教是迷信，所以对宗教毫无兴趣。方老师告诉我：“释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家”(我们从来没听说过，这是他介绍给我的);“大乘经典是全世界哲学的最高峰”;“学佛是人生最高的享受”。没人说过，我这样入门。

入门，果然没错，老师没说错，释迦牟尼佛确确实实是一生办学、搞教育。他十九岁出家，放弃王位的继承权。这个举动让我们后人去想，他是王子，他要不出家继承王位，世间人求之不得，他是得到了不要放弃了，出家做苦行僧，做为一个知识分子的表法，知识分子好学。

印度在那个时候是宗教之国、哲学之国，哲学思想很发达，这些学派、那些宗教他统统都去学过，学了十二年，发现它不能解决问题，于是把参学放弃了(十二年)。他到恒河的附近，在毕缽罗树下入定，开悟了。大乘经上讲得很多，特别是中国唐朝惠能大师不认识字、没念过书，他开悟了，他开悟的境界跟释迦牟尼佛在菩提树下完全平等。

所以东方的学术不是求知识;西方求知识。西方文化建筑在知识的基础上，中国跟印度一样，中国跟印度的文化是建筑在自性的基础上，就是智慧的基础上，它不是知识，是智慧。

智慧是从哪里来的?智慧是自性里头本有的，不是从外来的;从外面来的是知识。知识解决问题有局限性，就是它的范围不大，而且有后遗症;智慧没有，智慧一开的时候没有一样你不知道，他全知道、全明白了。所以中国、古印度都是讲开悟，小悟、大悟、大彻大悟，他讲求这些。

大彻大悟就叫佛陀;大悟叫菩萨;小悟叫阿罗汉。所以佛陀、菩萨、阿罗汉是佛教里面学位的名称。好像现在大学里头博士、硕士、学士，学位名称。所以佛家常说“一切众生本来是佛，一切众生都应当成佛”。佛不是神、不是上帝，佛是一个明心见性的人，大彻大悟、明心见性，是这么个意思。