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古印度十六国混战,佛是如何庇佑诸国的?

发布时间:2024-08-04 03:35:07作者:阿弥陀经全文网
古印度十六国混战,佛是如何庇佑诸国的?

佛陀时代,古印度邦国混战。大国十六,小国若干。佛陀父国迦毗罗卫的宗主国憍萨罗国被灭后,南亚次大陆逐渐成一统趋势。讽刺的是,笃信佛法、有佛教护法明王之称的摩揭陀国阿阇世王正是捉刀人!

天下大势分久必合,佛却说放下不争。乱世之秋,佛到底是如何庇佑诸国的呢?

《增一阿含经》记载了如是一则故事:佛在迦兰陀竹园说法时,摩揭陀国的阿阇世王正筹划攻打拔耆国。当时,摩揭陀国定佛教为国教,佛陀也就相当于国师。因此,扩张的意愿确定后,摩揭陀国的阿阇世王派大臣去征求佛陀的意见。

这位大臣腰带利剑,穿象牙屐,佛缘未至,故佛不为其说法,只暗示不支持阿阇世王的军事行动。

佛的反对暂时阻挠了阿阇世王的侵略步伐,但佛深知阿阇世王野心勃勃,纵使佛不支持,照样会发兵攻打他国。于是佛乃令侍者阿难往拔耆国传达佛的旨意,这就是庇佑诸国的七大法门。

佛说:“若当拔耆国人民,尽集一处而不散者,便不为他国所坏。”在佛看来,面对外敌入侵,集全国全民之力,奋起抵抗,这是第一法门。

佛说:“复次,阿难,拔耆国人上下和顺,拔耆人民不为外人所擒。”攘外必先安内,面对侵略,唯有同仇敌忾,一致对外,这是第二法门。

佛说:“复次,阿难,若拔耆国人亦不淫他,著他女人色,是谓第三之法不为外寇所坏

。”在佛看来,苍蝇不叮无缝蛋。若不想被他国侵略,首先不要打别人的坏主意,同时君王干臣不要昏庸好色,这是庇佑国家的第三法门。

此外,佛还认为,搞好国际关系,在大国间不要朝三暮四,为第四法门。崇尚信仰,允许信仰自由,供养沙门、婆罗门及一切修梵行者,这是第五法门。民不贪财,有健康的价值取向,这是第六法门。

若不想被外寇入侵,人民要上下一心,不向神寺,不要幻想着神佛菩萨的庇佑,或是借助外在力量,这便是护国安邦的第七法门。

看到这里,有人不耐烦了:说了这么多,佛陀的父国迦毗罗卫不还是亡国灭种了?其实这正是释迦族人不遵守佛的七大法门,幻想着佛的庇佑,不同心戮力,这才有了灭顶之灾……

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