太上感应篇新证 第六章 诸恶 86
发布时间：2024-09-14 03:35:23作者：阿弥陀经全文网
太上感应篇新证 第六章 诸恶 86
要知道我们的真正敌人是烦恼，在烦恼发作时，我们毁谤上师和正法，或者辱骂僧宝，杀阿罗汉，杀害父母，这些恶业会让我们进入无间地狱。在烦恼发作时，我们造了太多的杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、嗔、邪见的罪业，这些罪业的果报常常令我们不顺利，可见，我们要与之斗争的不是外在的敌人，而是我们自己内心的烦恼，如果能降伏自心烦恼，内忧一除，自然就解决了外患。
若想获得福报，唯有广做善行。然而，如果只求现世或来世福报，这仍是有漏福业，待福报享尽时，我们仍然要堕落，要受无边的痛苦。只有精进修行，获证无上菩提，才是解脱的最好方法。
事例一
韩国大宇集团的主席金宇中，在十四岁时，父亲便死于战乱，从此担负起养家糊口的重担。他从卖萝卜、卖报纸开始，一步步开拓事业，最终成为国际巨富。在韩国，金宇中可以算是超级工作狂，三十多年中，不曾休息过一天、休假过一次。他每天早晨五点钟起床，深夜十二点才拖着疲惫的步履回到家里。为了掌握国际市场的动向，他经常到国外出差，而且时间安排得非常紧凑，甚至一天之内在三大洲用餐：早上还在北美洲，中午已到了欧洲，晚上又飞到非洲。
金宇中创立的大宇集团，全盛时期名列韩国第二大财阀，在一百一十个国家雇佣了三十二万人。大宇集团所涉及的行业包括汽车、造船、航空、机械、建筑、电子、化工、金融、证券、保险等，甚至还为法国的葡萄酒业生产葡萄，在波兰、乌克兰、伊朗、越南、印度等国家建立了多个汽车工厂。金宇中缔造了大宇的神话，被韩国人视为民族英雄，获得无数的国家表彰。在许多国家，他都是受到国宾级的待遇。但是，一九九七年亚洲金融危机爆发，到了一九九九年十月，这个富可敌国的集团因为负债八百亿美元而倒闭。金宇中流亡到国外，被国际刑警组织发布国际通缉令通缉。五年多之后，他以欺诈、诈骗贷款、贿赂等罪名，而被韩国警方拘捕，锒铛入狱。
事例二
美国的猫王是二十世纪世界流行乐坛上最重要的人物，他被称为历史上最伟大的演唱艺人。从五十年代到七十年代，他的影响力持续了二十多年。他所唱的歌曲经久流行不衰，在全世界拥有数亿万计的歌迷和崇拜者，专辑销售量超过十亿张，是唱片业历史上销售量最大的歌手。在他家中的奖品陈列馆中，放满了金唱片和白金唱片，以及来自世界各国的各种荣誉。但是不到二十几年，他的事业就开始衰败，更可怕的是，在生命的后期，他沉溺于吸毒，私生活靡烂，精神狂躁，健康迅速恶化。最终由于吸毒过量引发心脏病而暴死，年仅四十二岁。
再析：益西彭措堪布在《菩提道次第广论讲记》四中说：面对轮回，有三种类型的人：第一种是像金宇中那样，追求轮回圆满达到狂热的地步，因贪欲的障碍，没预料到未来的衰败，这是目光最短浅的。第二种人智慧稍微深一点，能认识到盛极必衰、祸福相倚，所以他们在享福的同时，也会努力为未来种福。第三种人智慧更为深远，明白轮回的安乐不可依靠，瞬间就有可能乐极悲生，到头来只是一场空。所以他们最初就能不被轮回迷惑，一心出离三界，为自他求证菩提。我们学习中士道，就是要将自己转成第三种人，这才是有智慧的表现。
事例三
阿浩为了发财，想偷渡到韩国打工，但偷渡船在海上漂泊了十多天，始终无法靠近韩国海岸。船舱内空气稀薄，当时又是寒冬，阿浩受冻挨饿，疲惫不堪，最后虚脱昏死过去，被船主残忍地抛入大海。还算幸运，阿浩被好心人救起，送到医院抢救。一个多月之后，阿浩身体尚未恢复，无法打工挣钱。当时他身无分文，又无住处，无依无靠的他只能每天跪在街边乞讨，受尽屈辱，又担心警察发现，成天魂不守舍。阿浩想起他的亲叔叔几年前，也到韩国打工，就设法打电话给叔叔，但是叔叔表示没有时间看望他，也不愿出钱帮助，阿浩听完后忿怒地挂掉电话。
如此阿浩过了数月的乞丐生活，每每想起自己悲惨境遇以及叔叔的绝情，阿浩内心的怨恨与日增长。一位亲戚想调和这对叔侄的关系，就约他们到饭馆吃饭，但在酒桌上，叔叔似乎毫无愧疚，侄子再也无法按捺住恼火，狠狠地用筷子打叔叔的头，一脚踢翻酒桌，酒席不欢而散。
正文：诃风骂雨
译文：有的人因为风雨失时不调，不自反省，却咒骂风雨不合人愿。
分析
风嘘万物，雨泽万物，虽属气候变化，自然界中的现象，亦归天神职掌，适时还是失时，风雨调顺还是风雨成灾，都是人间善恶感召而来。神祗只不过是根据一方民众的业力，降雨刮风，并未根据自己的好恶增加一分，或者减少一分。有智慧的人，知道因果自受的道理，必定敬天地，每遇大风雨、大雷电、大冰霜等异常天气时，必定会穿戴好衣帽端身正坐，以敬畏的态度来面对，他们只会检讨自身的善恶，决不会做违逆上天的罪业。
事例一
有两个流浪的农民，四处找机会发财，一天，他们发现某女在收古董，于是就骗她说自己盗墓获得一些古董，但少十七万元不卖，骗某女说年代久远，非常值钱。某女果然动心，取出自己的积蓄，加上借来的钱，凑够十七万元，带着现金就跟那二个人到野外去看货。若相中，一手交钱，一手交货。他们走时正是黄昏，走进山里，二人将女子打倒，扔进一个坑中用土掩埋。这时天突然下起雨来，他二人骂风雨误事，又不想淋雨，想到那个女人被打昏了，又被埋，不会再有事，埋到一半就拿着钱跑了。雨下着，淋在坑中透下去，使女子醒来。幸亏头部有一向侧面挖的旁坑，才没有埋到头部，女子慢慢用手扒土，终于重见天日，她爬到附近村庄报案获救，二个行凶者抢钱后还没等逃跑，就被抓住，被判死刑。
正文：斗合（160）争讼
译文：有的人或者暗中挑唆，或者明帮一方，千方百计唆使人打官司，他好从中渔利。
分析
君子与人为善，即使别人凌辱，欺压自己也只是对境修忍辱，平生不会诉讼一人。见到别人争讼，必定竭力劝解，令其冤家变朋友，使多方受福。
有的人之所以唆使别人争吵，是为了从中谋取个人利益，所以，他或者暗中挑拨，或公开出面做假证，或者牵头带领众人群体上访，找媒体曝光，蓄意将事态扩大.这种行为的起始，是离间语恶业，他的发心令有情不和合。不管他使用的是真实语，还是不真实语，表达的言辞美妙，还是不美妙，都造成他人关系破裂，这样，双方都不安乐。所以，这是非常损福损德的事，如果双方关系恶化，在事态发展中，不知会出现什么样的恶来结局，其结果一定是两败俱伤，其挑拨之人定会有严重的恶报降临。
善人存心是愿全世界的人们都能彼此和睦相处，从大处说，愿世界和平没有战争，从小处说，愿一切有情彼此和合。为此，他们不说离间语，不做离间事，遇见矛盾双方，唯愿化解，这种善的存心，定有善的果报。
生活中不但夫妻关系不能离间，而且一切伦理关系，譬如：兄弟、朋友、师生、上下级等关系，都不能挑拔离间，如果说离间语，会有惨重的果报。益西彭措堪布在菩提道次第广论讲记中说：在离间语当中，以破坏僧众和合，果报极其严重。往昔提婆达多，破坏僧团和合，导致整个三千大千世界的众生相续当中都没有生起善根。今天不会有真正破和合僧的情况，但挑拔上师与弟子的关系、寺院与寺院的关系之类的离间语却很容易产生。《文殊根本续》说：如果有人在寺庙之间、上师之间制造矛盾，这个像搅拌血液的棍子一样的人，死后立即堕入无间地狱。《极乐愿文大疏》上说：如果挑起僧众纠纷，乃至没有缓解之间，当地的所有众生都因生起嗔心而堕入地狱，好像焚烧的大地无法生长苗芽一样，发生纠纷的村落所在地数由旬以内，不能生起修持佛法之果。
造离间语的后世果报如何呢？后世会堕入三恶趣中，堕在拔舌、烊铜、犁耕等地狱当中长劫受苦，或者堕在畜生道中啖食粪便，象鹈鹕鸟一样没有舌根。即使以少许善业得到人身，俱生就有生理残障，舌根不具，口气发臭，喑哑不能说话，或者语言不流顺，牙齿不整齐不洁白，纵然口中说善语，他人也不信用。而且由于余业所感，在人间会有眷属鄙恶、彼此不和合的果报。
事例一
张学刚因有外遇和结发妻子离了婚，两个孩子被他扔下不管，为此，孩子在初中没有毕业的情况下，都走上了社会。儿子到他身边打工，但孩子不肯吃苦，干什么活都嫌累嫌苦，张学刚就数落孩子几句，这孩子恨父亲另找他人，扔下母亲和他们不管，就跑回爷爷家，说父亲不管他。张学刚的妹妹张学兰就挑唆孩子恨父亲，责备哥哥不仁不义，在亲属中散布他的种种恶行，使孩子越想父亲越可恨，父亲也为孩子伤透了心。最后父子形同水火，那个孩子后来被亲属送去学了技术，能自立社会吃饭，他父亲穷困潦倒他也不管不问，互相不往来。一年后，张学兰的腋下长出一个ru房来，因种种原因不能手术，痛疼非常，无法医治，
事例二
《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的公案说：江宁有一位书生，住在老家的废花园里。某个月夜，有位艳女在窗户边窥视，书生心想，不是鬼就是狐，因为见她容貌姣丽，心生爱慕，也不害怕，招她进来，但女子始终不说话，问她也不答应，只是含笑顾盼而已。
过了一月多，书生始终不理解。有一天，书生一再盘问，她才提笔写出自己的身事，她写道：“我本是明朝某位翰林的侍妾，不幸短命而死。因为我平生很会挑拔离间，使一家骨肉矛盾，形同水火。死后遭冥司谴责，罚我作喑哑之鬼，已经沉沦两百多年了。如果你能为我写《金刚经》十部、得蒙佛力超脱苦海，我生生世世感念你的恩德。”
书生满她的愿，等到写经完毕之日，女鬼又来拜谢书生，仍然提笔写道：“凭借写《金刚经》忏悔，已脱鬼趣，但是前生罪重，只能带业转生，还须要作三世的哑女才能说话。”
事例三
四明有位秀才叫葛鼎鼐，每次他去学堂的时候，必定要经过一座土地庙。庙中的庙祝，一天梦见神对他说：“葛状元经过时，我必定要起立，请你为我修一道屏障来遮挡一下。”
庙祝按照神的吩咐，正准备动工，这一天又梦见神告诉他：“不需要建了，葛生代人写离婚书，功名已被削尽。”原来，同乡人想休弃妻子，自己不能写，就叫葛生代笔，没想到这事损坏福德这样严重。葛生明白了事理之后，心里生起大忏悔心，尽力使这对夫妻重归于好。后来他中榜，做官只做到副使。
事例四
清朝顺治年间，浙江有一位孝廉，他的朋友贪恋某人妻子的美色，就想占有。孝廉为他出主意，散布流言蜚语，挑拨其夫，说他妻子和外人有私情。那人听信之后，打算把妻子休掉，就和孝廉商量，孝廉竭力促成，而且帮他写休书。草稿写好，那人抄完后就走了。这时来了一个卖笔的，孝廉就去买笔，回来后草稿不翼而飞了。后来他参加会试，带着那支笔进入考场，没想到那张休书草稿竟从笔管中掉出来，被搜查的人发现，定为作弊，他在监考官前大呼冤枉，最后被处罚除名。
再析
现代做律师的人，为了多接案子，多挣钱。法庭为了多判案，多收费，有政绩，往往找双方当事人，用法律条文来说明，你的案子可以赢，可以得到什么样的利益。但到立案以后，另一方是官员，或者一方使了钱，又反过来说，你的案子虽然有理，但不能判你赢，因为我还得吃饭，不能那样做。或者偷换证据，或者唆使证人改证词，最后葫芦判案，不知道真理在哪一边，致使百姓冤上加怨，贫困的生活雪上加霜。
事例五
崔律师很能干，为此，他挣的钱也很多。一次一个农村人犯了法，被抓起来要判刑。崔律师一伙的人找到那家说：“你拿些钱出来，有些事我们可以给你摆平，你的亲人可以少判几年刑。”那家人信以为真，本来他家就非常贫穷，为了亲人少判几年，这家人借高利贷送给崔律师几万元。等法院宣判以后，那家人很高兴，认为没白托人，他们的亲人判的刑期是那种罪的最低线。懂法的人听说后进行了调查，事实却是那个人犯的罪本来就轻，不找人、不花钱也应当判那个刑期，结果那个农村家庭花了几万元，还是判的那个刑期。现在看崔律师一伙人还是发财，这样的事情还在继续做，我相信以后，他们一定会受到因果的报应。
正文；怨天尤人
译文：有的人遇到人生中的不如意事，就怨天恨地，恼怒他人。
分析
在六道轮回中，我们能投生为人，相对来讲这是善乐之处，但是人生仍然充满了痛苦。人的一生具有生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五取蕴苦
要知道我们的真正敌人是烦恼，在烦恼发作时，我们毁谤上师和正法，或者辱骂僧宝，杀阿罗汉，杀害父母，这些恶业会让我们进入无间地狱。在烦恼发作时，我们造了太多的杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪、嗔、邪见的罪业，这些罪业的果报常常令我们不顺利，可见，我们要与之斗争的不是外在的敌人，而是我们自己内心的烦恼，如果能降伏自心烦恼，内忧一除，自然就解决了外患。
若想获得福报，唯有广做善行。然而，如果只求现世或来世福报，这仍是有漏福业，待福报享尽时，我们仍然要堕落，要受无边的痛苦。只有精进修行，获证无上菩提，才是解脱的最好方法。
事例一
韩国大宇集团的主席金宇中，在十四岁时，父亲便死于战乱，从此担负起养家糊口的重担。他从卖萝卜、卖报纸开始，一步步开拓事业，最终成为国际巨富。在韩国，金宇中可以算是超级工作狂，三十多年中，不曾休息过一天、休假过一次。他每天早晨五点钟起床，深夜十二点才拖着疲惫的步履回到家里。为了掌握国际市场的动向，他经常到国外出差，而且时间安排得非常紧凑，甚至一天之内在三大洲用餐：早上还在北美洲，中午已到了欧洲，晚上又飞到非洲。
金宇中创立的大宇集团，全盛时期名列韩国第二大财阀，在一百一十个国家雇佣了三十二万人。大宇集团所涉及的行业包括汽车、造船、航空、机械、建筑、电子、化工、金融、证券、保险等，甚至还为法国的葡萄酒业生产葡萄，在波兰、乌克兰、伊朗、越南、印度等国家建立了多个汽车工厂。金宇中缔造了大宇的神话，被韩国人视为民族英雄，获得无数的国家表彰。在许多国家，他都是受到国宾级的待遇。但是，一九九七年亚洲金融危机爆发，到了一九九九年十月，这个富可敌国的集团因为负债八百亿美元而倒闭。金宇中流亡到国外，被国际刑警组织发布国际通缉令通缉。五年多之后，他以欺诈、诈骗贷款、贿赂等罪名，而被韩国警方拘捕，锒铛入狱。
事例二
美国的猫王是二十世纪世界流行乐坛上最重要的人物，他被称为历史上最伟大的演唱艺人。从五十年代到七十年代，他的影响力持续了二十多年。他所唱的歌曲经久流行不衰，在全世界拥有数亿万计的歌迷和崇拜者，专辑销售量超过十亿张，是唱片业历史上销售量最大的歌手。在他家中的奖品陈列馆中，放满了金唱片和白金唱片，以及来自世界各国的各种荣誉。但是不到二十几年，他的事业就开始衰败，更可怕的是，在生命的后期，他沉溺于吸毒，私生活靡烂，精神狂躁，健康迅速恶化。最终由于吸毒过量引发心脏病而暴死，年仅四十二岁。
再析：益西彭措堪布在《菩提道次第广论讲记》四中说：面对轮回，有三种类型的人：第一种是像金宇中那样，追求轮回圆满达到狂热的地步，因贪欲的障碍，没预料到未来的衰败，这是目光最短浅的。第二种人智慧稍微深一点，能认识到盛极必衰、祸福相倚，所以他们在享福的同时，也会努力为未来种福。第三种人智慧更为深远，明白轮回的安乐不可依靠，瞬间就有可能乐极悲生，到头来只是一场空。所以他们最初就能不被轮回迷惑，一心出离三界，为自他求证菩提。我们学习中士道，就是要将自己转成第三种人，这才是有智慧的表现。
事例三
阿浩为了发财，想偷渡到韩国打工，但偷渡船在海上漂泊了十多天，始终无法靠近韩国海岸。船舱内空气稀薄，当时又是寒冬，阿浩受冻挨饿，疲惫不堪，最后虚脱昏死过去，被船主残忍地抛入大海。还算幸运，阿浩被好心人救起，送到医院抢救。一个多月之后，阿浩身体尚未恢复，无法打工挣钱。当时他身无分文，又无住处，无依无靠的他只能每天跪在街边乞讨，受尽屈辱，又担心警察发现，成天魂不守舍。阿浩想起他的亲叔叔几年前，也到韩国打工，就设法打电话给叔叔，但是叔叔表示没有时间看望他，也不愿出钱帮助，阿浩听完后忿怒地挂掉电话。
如此阿浩过了数月的乞丐生活，每每想起自己悲惨境遇以及叔叔的绝情，阿浩内心的怨恨与日增长。一位亲戚想调和这对叔侄的关系，就约他们到饭馆吃饭，但在酒桌上，叔叔似乎毫无愧疚，侄子再也无法按捺住恼火，狠狠地用筷子打叔叔的头，一脚踢翻酒桌，酒席不欢而散。
正文：诃风骂雨
译文：有的人因为风雨失时不调，不自反省，却咒骂风雨不合人愿。
分析
风嘘万物，雨泽万物，虽属气候变化，自然界中的现象，亦归天神职掌，适时还是失时，风雨调顺还是风雨成灾，都是人间善恶感召而来。神祗只不过是根据一方民众的业力，降雨刮风，并未根据自己的好恶增加一分，或者减少一分。有智慧的人，知道因果自受的道理，必定敬天地，每遇大风雨、大雷电、大冰霜等异常天气时，必定会穿戴好衣帽端身正坐，以敬畏的态度来面对，他们只会检讨自身的善恶，决不会做违逆上天的罪业。
事例一
有两个流浪的农民，四处找机会发财，一天，他们发现某女在收古董，于是就骗她说自己盗墓获得一些古董，但少十七万元不卖，骗某女说年代久远，非常值钱。某女果然动心，取出自己的积蓄，加上借来的钱，凑够十七万元，带着现金就跟那二个人到野外去看货。若相中，一手交钱，一手交货。他们走时正是黄昏，走进山里，二人将女子打倒，扔进一个坑中用土掩埋。这时天突然下起雨来，他二人骂风雨误事，又不想淋雨，想到那个女人被打昏了，又被埋，不会再有事，埋到一半就拿着钱跑了。雨下着，淋在坑中透下去，使女子醒来。幸亏头部有一向侧面挖的旁坑，才没有埋到头部，女子慢慢用手扒土，终于重见天日，她爬到附近村庄报案获救，二个行凶者抢钱后还没等逃跑，就被抓住，被判死刑。
正文：斗合（160）争讼
译文：有的人或者暗中挑唆，或者明帮一方，千方百计唆使人打官司，他好从中渔利。
分析
君子与人为善，即使别人凌辱，欺压自己也只是对境修忍辱，平生不会诉讼一人。见到别人争讼，必定竭力劝解，令其冤家变朋友，使多方受福。
有的人之所以唆使别人争吵，是为了从中谋取个人利益，所以，他或者暗中挑拨，或公开出面做假证，或者牵头带领众人群体上访，找媒体曝光，蓄意将事态扩大.这种行为的起始，是离间语恶业，他的发心令有情不和合。不管他使用的是真实语，还是不真实语，表达的言辞美妙，还是不美妙，都造成他人关系破裂，这样，双方都不安乐。所以，这是非常损福损德的事，如果双方关系恶化，在事态发展中，不知会出现什么样的恶来结局，其结果一定是两败俱伤，其挑拨之人定会有严重的恶报降临。
善人存心是愿全世界的人们都能彼此和睦相处，从大处说，愿世界和平没有战争，从小处说，愿一切有情彼此和合。为此，他们不说离间语，不做离间事，遇见矛盾双方，唯愿化解，这种善的存心，定有善的果报。
生活中不但夫妻关系不能离间，而且一切伦理关系，譬如：兄弟、朋友、师生、上下级等关系，都不能挑拔离间，如果说离间语，会有惨重的果报。益西彭措堪布在菩提道次第广论讲记中说：在离间语当中，以破坏僧众和合，果报极其严重。往昔提婆达多，破坏僧团和合，导致整个三千大千世界的众生相续当中都没有生起善根。今天不会有真正破和合僧的情况，但挑拔上师与弟子的关系、寺院与寺院的关系之类的离间语却很容易产生。《文殊根本续》说：如果有人在寺庙之间、上师之间制造矛盾，这个像搅拌血液的棍子一样的人，死后立即堕入无间地狱。《极乐愿文大疏》上说：如果挑起僧众纠纷，乃至没有缓解之间，当地的所有众生都因生起嗔心而堕入地狱，好像焚烧的大地无法生长苗芽一样，发生纠纷的村落所在地数由旬以内，不能生起修持佛法之果。
造离间语的后世果报如何呢？后世会堕入三恶趣中，堕在拔舌、烊铜、犁耕等地狱当中长劫受苦，或者堕在畜生道中啖食粪便，象鹈鹕鸟一样没有舌根。即使以少许善业得到人身，俱生就有生理残障，舌根不具，口气发臭，喑哑不能说话，或者语言不流顺，牙齿不整齐不洁白，纵然口中说善语，他人也不信用。而且由于余业所感，在人间会有眷属鄙恶、彼此不和合的果报。
事例一
张学刚因有外遇和结发妻子离了婚，两个孩子被他扔下不管，为此，孩子在初中没有毕业的情况下，都走上了社会。儿子到他身边打工，但孩子不肯吃苦，干什么活都嫌累嫌苦，张学刚就数落孩子几句，这孩子恨父亲另找他人，扔下母亲和他们不管，就跑回爷爷家，说父亲不管他。张学刚的妹妹张学兰就挑唆孩子恨父亲，责备哥哥不仁不义，在亲属中散布他的种种恶行，使孩子越想父亲越可恨，父亲也为孩子伤透了心。最后父子形同水火，那个孩子后来被亲属送去学了技术，能自立社会吃饭，他父亲穷困潦倒他也不管不问，互相不往来。一年后，张学兰的腋下长出一个ru房来，因种种原因不能手术，痛疼非常，无法医治，
事例二
《阅微草堂笔记》中有一则巧舌罚哑的公案说：江宁有一位书生，住在老家的废花园里。某个月夜，有位艳女在窗户边窥视，书生心想，不是鬼就是狐，因为见她容貌姣丽，心生爱慕，也不害怕，招她进来，但女子始终不说话，问她也不答应，只是含笑顾盼而已。
过了一月多，书生始终不理解。有一天，书生一再盘问，她才提笔写出自己的身事，她写道：“我本是明朝某位翰林的侍妾，不幸短命而死。因为我平生很会挑拔离间，使一家骨肉矛盾，形同水火。死后遭冥司谴责，罚我作喑哑之鬼，已经沉沦两百多年了。如果你能为我写《金刚经》十部、得蒙佛力超脱苦海，我生生世世感念你的恩德。”
书生满她的愿，等到写经完毕之日，女鬼又来拜谢书生，仍然提笔写道：“凭借写《金刚经》忏悔，已脱鬼趣，但是前生罪重，只能带业转生，还须要作三世的哑女才能说话。”
事例三
四明有位秀才叫葛鼎鼐，每次他去学堂的时候，必定要经过一座土地庙。庙中的庙祝，一天梦见神对他说：“葛状元经过时，我必定要起立，请你为我修一道屏障来遮挡一下。”
庙祝按照神的吩咐，正准备动工，这一天又梦见神告诉他：“不需要建了，葛生代人写离婚书，功名已被削尽。”原来，同乡人想休弃妻子，自己不能写，就叫葛生代笔，没想到这事损坏福德这样严重。葛生明白了事理之后，心里生起大忏悔心，尽力使这对夫妻重归于好。后来他中榜，做官只做到副使。
事例四
清朝顺治年间，浙江有一位孝廉，他的朋友贪恋某人妻子的美色，就想占有。孝廉为他出主意，散布流言蜚语，挑拨其夫，说他妻子和外人有私情。那人听信之后，打算把妻子休掉，就和孝廉商量，孝廉竭力促成，而且帮他写休书。草稿写好，那人抄完后就走了。这时来了一个卖笔的，孝廉就去买笔，回来后草稿不翼而飞了。后来他参加会试，带着那支笔进入考场，没想到那张休书草稿竟从笔管中掉出来，被搜查的人发现，定为作弊，他在监考官前大呼冤枉，最后被处罚除名。
再析
现代做律师的人，为了多接案子，多挣钱。法庭为了多判案，多收费，有政绩，往往找双方当事人，用法律条文来说明，你的案子可以赢，可以得到什么样的利益。但到立案以后，另一方是官员，或者一方使了钱，又反过来说，你的案子虽然有理，但不能判你赢，因为我还得吃饭，不能那样做。或者偷换证据，或者唆使证人改证词，最后葫芦判案，不知道真理在哪一边，致使百姓冤上加怨，贫困的生活雪上加霜。
事例五
崔律师很能干，为此，他挣的钱也很多。一次一个农村人犯了法，被抓起来要判刑。崔律师一伙的人找到那家说：“你拿些钱出来，有些事我们可以给你摆平，你的亲人可以少判几年刑。”那家人信以为真，本来他家就非常贫穷，为了亲人少判几年，这家人借高利贷送给崔律师几万元。等法院宣判以后，那家人很高兴，认为没白托人，他们的亲人判的刑期是那种罪的最低线。懂法的人听说后进行了调查，事实却是那个人犯的罪本来就轻，不找人、不花钱也应当判那个刑期，结果那个农村家庭花了几万元，还是判的那个刑期。现在看崔律师一伙人还是发财，这样的事情还在继续做，我相信以后，他们一定会受到因果的报应。
