天天佛前供养油灯能让人，施心增长，现在世就获福，我已获福
发布时间：2024-09-12 03:36:10作者：阿弥陀经全文网
实在惭愧，我当初开始天天佛前供养油灯，是为了发财和治病，但当我供养了1年多左右的时候，却发现，这当中的“秘密”远不止只有这2点而已。。。 还能让人获得更大的好处，就在今生就可以获得。。。 ，我现在已经不是只想着发财而已了，想要 求佛道和往生净土!(注意这里指的是油灯，不是电灯)
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佛说施灯功德经
舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。
彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种净心。何等为三。
(看清楚哦，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，与现在世，就可以获得佛经里写的众多好处哦，想清楚哦，一定要看清楚哦，奥秘哦，奥秘哟，奥秘哟)
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智慧安隐快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作是念已。施心无悭施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。
(看见这句没，看清楚哦，与现在世。。。。。。得于妙色资生众俱，施心无悭施心增长，与现在世。。。。。。得于妙色资生众俱，施心无悭施心增长，施心无悭施心增长，施心无悭施心增长)(看清楚啊想清楚啊。。。)
(看清楚哦，与现在世。。。。。。施心无悭施心增长，施心无悭施心增长，施心无悭施心增长，施心无悭施心增长)(看清楚啊想清楚啊。。。宝藏啊!!)
(其实我没供油灯之前就读过这个经书了，但是奇怪，当初看了一点感觉也没有，丝毫没注意到这当中的 奥妙，坚持天天佛前供油灯一段时间后，在去读佛经，总是，能不断的发现 新鲜感，和探宝一样的感觉!)
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我试验了1年多，已经获得福报，这个福报，这一辈子不用发愁了，根据佛经里记载的那样，现在世就能获福，以后更是无量的
(我是配合 每天佛前供油灯 + 每天布施 + 每天供养母亲 + 戒律(5戒10善我还做的不太好但真的和佛经上写的那样，哪怕只做1条也有很大效果，更别说做多条了)
(如果本人有半句假话，愿意接受护法神的惩罚!!!)
当初在决定布施发财之前，我一直犹豫矛盾纠结了3年没有行动，怎么说呢，之前也听说过布施能发财，也见过佛经里写的布施得财。可每次被几个障碍给耽误着。这4个障碍既是：
(1)当初我一直产生一种很不好的想法，那个时候总是想，“我没钱啊，等我有钱了一定去布施”!“又不是我不愿意布施，我没钱啊”!(现在回忆起来这种想法简直是浪费时间浪费青春，对自己是一种很大的障碍)
(2)当初心里总是，害怕，担心，怀疑，要是布施出去了，万一自己变穷了，可没有收回任何回报，没发财，怎么办????每次想布施时，总是被 这种 思想 障碍，搞的 犹豫不觉，疑神疑鬼(如今想想，真是自己在玩死自己啊)
(3)轻小物，从脑子里，就是不愿意相信，小小的布施也能获得大回报，根本不愿意去做了，看不起小布施，眼睛总盯着那些大富翁，一次性布施几万几百万的(现在想想，有一句话，叫“命穷心凶”来形容当初的自己，在合适不过了，呵呵)
(4)当初总是想，哎呀我没空啊，我忙啊，哪儿有时间，天天去行善啊?(现在只是觉得当初自己真是好傻好天真)
非常惭愧，前3年里，我想尽各种办法，想发财，一会听说念这个佛能发财，就去念，一会听说念那个咒能发财，就去念，一会听说那个咒能发财，就又去念，一会听说，读什么经能发财，就去抄，一会听说磕头能发财，就磕头，一会听说忏悔能发财，就去忏悔，一会听说吃素能发财，就去盲目吃素，一会听说戒邪淫能发财，就去强行逼迫自己戒邪淫。。。
反正为了发财。。。可以说，，，俺已经是“不择手段”了。。。。。。。
(现在想来实在是好惭愧，我怎么可以那么自私，其实因该多为众生服务的，宇宙里有一个奥秘，包括所有的成功人和佛菩萨都已经知道了，越是为众生服务，其实对自己就越有利!!)
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我当时还找好几个“大师”算命，自己也研究了下八字这个东西，反正最后得到我的八字不好，并且未来20年，走伤官见官大倒霉运，在后面20年，喜用神比肩劫财被克，的 霉运。。。。。。
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后来一个偶然的机会吧，我开始天天在佛像前供油灯，(我当时还不知道天天佛前供油灯的威力有多大，就是抱着，等往生，等死，每天念点佛咒，在供油灯，因为我也很穷，经济有限，油灯比较经济，实惠，又方便)
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供到差不多几个月的时候，突然 开窍了，以前那 4种 障碍我的想法，消失了，突然变的 很喜欢布施，还觉得非常快乐，越 供养 到后面，越来越快乐，和上隐一样，从以前小气 害怕 疑神疑鬼，到 每天想 着 要 布施，在翻开佛经看看，恍然大吾。。于现在世。。。施心增长。
佛说施灯功德经
舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果。
彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现在世得三种净心。何等为三。
复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。已除悭过。作是念已。施心无悭施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。
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在 供养油灯到后面的时候，慢慢 发现，邪淫的次数，很自然的在减少，是自然哦，一点不强迫自己，之前3年戒邪淫，几乎是 压迫自己的，十分难受，还毫无惭愧，在供养油灯到后面，配合上 念佛念咒，就在有一天，对 邪淫的 痛恶感，是我第一次强烈的升华起来，觉得邪淫它就是 一个 卑鄙小人，是毒，是邪恶的源头，是猛兽，是毒蛇，是吸血鬼，是禽兽，是可恶的敌人!!!邪淫是危害全部众生的大畜生!!!
邪淫是阻挡所有众生不能发财，走向贫穷下贱，甚至堕落恶道的，毒蛇!!!害虫，一切。。。气死我了。。。。。。
真的，之前3年从来没那么 深刻 过。。。我不敢说自己以后一次也不犯了，但是这个东西，一定要心里深处先厌恶起来。
后来我也想不明白，为什么 会从以前 “觉得其实满舒服。满爽的，变成 如今那么痛恨了”在 去仔细看经书，又有了答案 ，得四种清净。。。。。。亦常远离偷盗邪淫，
请看佛经 (很明显了，天天佛前供养油灯，还可以协助，人做戒律呢，宝藏啊，宝藏啊，喜欢死了，)
佛说施灯功德经
复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。
一者身业清净。
二者口业清净。
三者意业清净。
四者善友清净。
舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻。亦不饮酒放逸自纵。不以刀杖及余苦具加逼众生。离不善法及诸恶业。舍利弗。远离是等。是名身业清净。
舍利弗。云何口业清净。是人世世常不妄语。若不见闻终不妄说。若见若闻合时咨问。然后乃语。为利自他不作异说。设若有人教令妄语。为护实语终不妄言。不以此语向彼人说。不持彼事向此人道。二朋先坏不令增长。有所发言能善和诤。若痛心语若粗语。若苦恶语。不喜语。不乐语。不爱语。不入心语。恼他语。结怨语。悉皆远离。有所发言润语软语。意乐语。不粗语。悦耳语。美妙语。入心语。多人爱语。多人乐语。可爱语
舍利弗。云何意业清净。于他所有珍宝资财。不起贪着。不起嗔心。远离害心。又离邪见无诸恶见。舍利弗。远离是等。是名意业清净。
舍利弗。云何得善友清净。若诸善友远离妄语。亦不饮酒。离诸粗犷。调伏正见。往诣其所亲近咨受。又诣诸佛菩萨缘觉声闻等所。亲近供养咨受未闻。舍利弗。是名第四善友清净。
舍利弗。若善男子善女人。于佛支提施灯明已。得如是等四种清净。
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在来看一个，大大大大超级大好处，请注意啊，想清楚啊 (临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)(临命终时。。。因此便能起念佛觉)
佛说施灯功德经
复次舍利弗。若善男子善女人。于佛塔庙施灯明已。临命终时得三种明。何等为三。
一者彼善男子善女人临命终时。先所作福悉皆现前。忆念善法而不忘失。舍利弗。是为一明。因此便能念知自己。先于佛所殖诸善业。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时得如是念。我于佛像塔庙等前。已曾供养。作是念已心生踊悦。舍利弗。是为二明。因此便能起念佛觉。
复次舍利弗。彼善男子善女人。于命终时见余众生奉行布施。见他作已起如是念。我亦曾于佛支提所奉施灯明。我今亦当复行布施。念于布施得欣喜心。得喜心已无有死苦。舍利弗。是为三明。因此便得念法之心。复次舍利弗。
(想清楚啊，想清楚啊，临终时，能起念佛觉，那是一个什么概念，想清楚啊，想清楚啊)
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有些人或许还是疑惑了，这个佛经里写了，只要 1个灯几个灯，也能获得好处，没错啊，但是可能是以后世才能获得啊，难道你不想，现在世，就在今世，就能 成功吗?? 而且还是快速的，另外一个佛经里也写了，要让 其成为一种定业，就是 必须，常常做的，不是常常，那不一定的，请看。
摘录于《优婆塞戒经》卷七 业品第二十四之余
何因缘故名果报定：常作无悔故、专心作故、乐喜作故、立誓愿故、作已欢喜故，是故是业得果报定，除是之外悉名不定。
乾隆大藏经第0735部～佛说业报差别经一卷
复有业能令众生得决定报者。若人于佛法僧。及持戒人。所以增上心施。以此善业。发愿回向。即得往生。是名决定报业。
复有业能令众生得不定报者。若业非增上心作。更不修习。又不发愿回向受生。是名不定报业。
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其实你所有的担心，和疑惑，各种障碍，都能 通过，供养无上田佛发僧，天天佛前供养油灯，自然得到解决，不信你可以试试的，点下油也就几秒，却能得到无量大的好处，何乐而不为。
有很多东西，听别人说 1000次，说10000次，还不如自己，亲手做来试试，呵呵。
(注意，这里说的是油灯，不是电灯，你要问我为什么，我也不知道，我之前几年全是电灯，没啥感觉，供了油灯，威力就出来了)
