磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬。

磕长头也是一种修行，但是不是每个人都可以去做的，一定要按照正确的方法去做，这样做才能有收获，特别是正确的磕长头，是会有很大的功德的，具体磕长头的功德是什么?一起来了解一下吧。

磕长头，据传是佛祖释迦摩尼传下来的修行方便法门，广泛传播并盛于藏传佛教僧众及信徒，是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

磕大头的功德和意义

磕大头的功德在佛经里面有记载。佛陀时代侍者阿难问佛：一个比丘，对三宝大礼拜有多大功德?佛陀回答：一个人对三宝恭敬顶礼一次的功德，可以获得自己身下所压大地所有微尘数量的转轮王位。转轮王有多大的福报呢?他可以拥有整个南瞻部洲所有的权利、地位和财产，他拥有能利用整个南瞻部洲所有财产的福报。如果再以三殊胜摄持的话，磕大头的功德将变成出世间的福报，其功德更加殊胜。

我们现在缺乏福报。世间福报不够，出世间修法的福报更不够。所以无论从哪一个角度来讲，我们都需要磕大头!

磕大头给我们培福报的同时还有一个好处，就是对治我们自相续中的傲慢心。傲慢心会导致嗔恨心和嫉妒心。有傲慢心的人看不到别人的优点和功德，只看到别人的缺点，它是我们生活和修行最大的危害之一。通过磕大头可以降服傲慢心，生起平等心、慈悲心，磕大头的意义也在于此。

我们要以三殊胜摄持来磕大头，这样功德和意义确实非常大。藏密里也有狗牙变成佛牙、一个泥巴做的擦擦像令三个人成佛的故事，这些都是佛经里记载的真实公案，不是编出来的。做这么微小的善业为什么能获得如此大的功德呢?因为发心清净，功德自然不一样。所以我们磕大头时要调整动机：我今天是为了三千大千世界众生的解脱而磕大头，为了消除三千大千世界众生的傲慢心、嫉妒心和嗔恨心，为了能让所有众生获得慈悲心、平等心而磕大头。这样发菩提心来磕大头的功德非常大。

正行就是在磕大头的时候，我们不求世间的名利、钱财、地位，保持一个平等、慈悲、忏悔的心，在这种状态下把十个、一百个或者一万个磕完。这样怀着忏悔心、菩提心来磕大头，功德殊胜。

之后我们静下心来回向：将我今天磕大头的功德和过去十方三世诸佛菩萨度化无量众生的功德，以及我过去、现在、未来所有的善根聚在一起，十方三世诸佛菩萨和大恩根本上师如何回向给众生，我亦如何回向。如此磕大头非常圆满。

通过上面的介绍，师兄对磕长头的功德不但有了了解，同时对磕长头的意义也有了了解，但是师兄切记在磕长头的时候，一定要按照正确的方法，这样才能获得更大的功德利益。

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磕长头从字面上其实就非常好理解，但是对于初学佛法的师兄来说，知道磕头是什么，但是对于磕长头是不太了解的，下面通过磕长头的由来，带大家一起来了解一下什么是磕长头吧。

磕长头当与藏传佛教有关，更与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。《周礼·春官·大祝》中记载了九种拜礼：“一日稽首，二日顿首，三日空首……”，说明了远在周代这种礼节已成熟而被广泛推广。“神腰及股而势成危者为跪，因跪而益至其恭以头着地为拜。”跪从字面上讲是足之势成危状，对于被行礼之人，行礼者处于人身不安全之状，首先以态证明自己对被行礼之人无伤害而无需防范;拜，则从其意而观之，是说明行礼者对被行礼者表示谦恭，口服心服，甘于受制于人，俯者低视，双手下垂及地，臣服于 君之状不言而喻。只有到1912年辛亥革命后， 孙中山先生才宣布取消君臣之间膜拜之礼。

唐与吐蕃相通，加快了两优秀民族之间更大规模的相互学习。磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的感召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。

通过上面的介绍，师兄对磕长头的由来不但有了很好的理解，同时对什么是磕长头也有了大概的了解，要知道磕长头也是一种修行，但是这种修行是需要师兄更加诚心虔诚的去做，这样才能获得更大的功德。

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关于磕长头，有的人认为就是磕头，其实这种理解是错误的，磕长头和磕头完全是两个概念，那么到底什么是磕长头呢?下面就一起来看一下关于磕长头的介绍吧。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬;同时口中不断念咒，是为“语”敬;心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

“磕长头”分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。

磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。

在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

通过上面的介绍，师兄对磕长头有了一个了解，知道了磕长头是一种修行，而且还是一种功德非常大的修行，但是就是在磕长头的时候，内心一定要是虔诚的，不能出现任何抱怨的想法，这样才能收获更多。

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