参禅开悟要具备三个条件：就是大信心、大志向和大疑情。这种信心是深信我们每个人都有佛性，都可以成佛。而且这种像佛陀一样无量的智慧、无量的福德、无量的神通是本自具足的。所以六祖惠能大师说：“菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”所以说放下、回归到我们自性本自具足的智慧就是佛陀。

虽然我们学了很多佛教的理论，但是我们内心深处并不真正地相信自己本自具足，所以我们一直向外去追寻、去寻找，无论我们学多少佛法都不是真正的佛法，只是佛法的相；无论我们学多少禅法，那也不是真正的禅，是禅的知识。所以要自信我们生命的价值，其实只要放下，回归到当下本自具足的智慧，价值就体现出来了，就是圆满成佛。但是凡夫众生总是从外在的条件去分别和判断，所以有取有舍就是生死轮回

佛陀曾说过一则小公案叫做“吞尾巴的蛇。”一条蛇把自己的尾巴放在口里面，一点一点吞进去，我们知道，蛇把尾巴放在自己的口里面以后就形成一个圆圈，对吗？最后这条蛇就动不了了，它就没有自由了。

这种比方是说什么？就说凡夫众生总把自己生命的价值建立在外在的事物上，总是以外在的标准来衡量生命的价值，如果我事业很广大，我地位很高，我就认为我的生命很有价值，彼此还互相去攀比，所以我们压力很大。我们要供房子、要供车，我们要种种……必然有种种的生活压力，因此，外在的生命越来越膨胀，内在的灵性生命越来越萎缩，生命的弹性就越来越小了。

学习禅法的第一个条件我们就要有自信心，要让自己的生命越来越有弹性，像释迦牟尼佛刚刚降生的时候一手指天，一手指地说：“天上天下唯我独尊。”那其实就是指天上天下唯有我们的佛性最尊最贵，而这个佛性是我们本自具足的，不是佛陀给你的，也不是师父给你的，也不是我们在大学里面学来的，是我们人人本来就具有的，我只要真正地深信就好了。