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到了阿瑜陀耶时代,佛教在泰国已很发达

发布时间:2024-08-10 03:36:02作者:阿弥陀经全文网
到了阿瑜陀耶时代,佛教在泰国已很发达

泰国佛教自素可泰王朝的蓝摩甘亨王倡导以来,便为历代国王所承袭,广为传播,发展迅速。到了阿瑜陀耶时代,佛教在泰国已很发达,几乎每个村都建有佛寺,这些佛寺成为各个村赛的文化中心

。泰国的每个男子在成年以前,按惯例必须有一段时间剃度出家,国王也不例外。

据阿瑜陀耶编年史记载,戴菜洛迦纳王剌度出家后,在寺院了八个月,学习小乘佛教文字一巴利文。戴莱洛迦纳王十分重视佛教及其作用,他不仅派人从锡兰(斯里兰卡)引进佛教律藏,还派遣僧侣使节出国到邻近各国的佛教界发展友好关系。由于佛教获得人民的笃信,百分之九十以上的民众信奉佛数。佛教成了泰国的精神支柱,上至国王、贵族官吏,下至平民百姓,都把捐资修建佛寺当作一件善事,因而全国寺院林立。

拉玛铁菩提第二曾动用大量的金钱、人力,在京都修建了帕希讪派寺。这是当时全国最宏伟瑰丽的一座寺院。而后又在该寺内修建了两座具有阿瑜陀耶建筑特色的佛塔,分别存放其父戴莱洛迦纳王和其兄波隆摩罗三世的骨灰。开启了泰国用佛塔存放国王骨灰的佛塔丧葬仪式。拉玛铁菩提第二崩驾以后,他的后人按照上述两座佛塔的模式修建了一座相同的佛塔,存放他的骨灰。

直至现在,三座佛塔仍完好无缺,泰国人民称之渭“三佛塔”。后来历代国王陆续在三佛塔周围修建较小的佛塔,形成了佛塔群,此即佛语所称的舍利塔。佛教在泰国盛行,佛教僧侣便成为独特的团体。佛教僧侣团体在泰国是一支举足轻重的力量。

佛教不仅是当时强大的精神力量,同时佛教寺院还拥有大量的财富、肥沃的土地和大量的寺院奴隶,是一支不容忽视的物质力量。历代统治阶级往往借助于佛教的力量,来统制人们的思想和维系全国的统一,从而巩固其阶级统治。

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