*在日常生活当中，尽量不执着、不分别，从这下手，这叫学佛，这叫功夫。见色闻声，六根接触外面境界不要执着它，为什么?假的，你执着它干什么?不是真的，不要去分别它。如果起心动念了，赶快念念「凡所有相，皆是虚妄」提醒自己，「一切有为法，如梦幻泡影」提醒自己。

一个人真正做到不受外头环境影响，功夫就得力了。所以外面境界对真正修行人来说，有利没有害，它来考验你，看你动不动念头?你还分不分别?你还执不执着?果然不分别、不执着、不起心、不动念，恭喜你，你成佛了!所谓「放下屠刀，立地成佛」就是这个意思。

*信、愿、持名，这是净宗的叁宝。真信、真愿难!世缘放不下，不是真信，也不是真愿。真愿、真信那个样子是什么?万缘放下，一心专念，除一句阿弥陀佛之外，什么也没有，像锅漏匠，那是真念，那是个真正念佛人。

世缘裡面，利益众生的不能不做，做了不放在心上，这就行，决定不求果报。做这事情将来得大智慧、得大福报，错了，你还有求，只要有求，你离不开这个娑婆世界，出不了六道轮迴。

六道轮迴的事情放得乾乾净净，只求极乐世界，只求亲近弥陀。阿弥陀佛来了，说走马上就走，没有丝毫留恋;说这个事情要处理，那个事情要处理，你就去不了。念佛人时时刻刻都放下，随时可以走，走得自在，绝对没有牵肠挂肚的事情，这样才能够真正报佛恩。

*真正求生净土的人一定要知道，我们的心同佛心，我们的愿同佛愿，我们的行同佛行，我们的德同佛之德，则没有不往生的。如果在这上不认真的学习，跟阿弥陀佛心、愿、行、德还是相违背的，这种人念佛不能往生，为什么?他没有忏悔，他没有回头，起心动念、言语造作依然不善，这就错了。