十世班禅抵制藏独：维护祖国统一做重大贡献

2015年是伟大的爱国主义者、著名国务活动家和中国共产党的忠诚朋友十世班禅大师圆寂26周年。大师的高尚品格和许多巨大贡献让人永难忘怀。这里只记述大师为维护祖国统一而做出的巨大贡献，以寄托怀念之情。

少年班禅跟定共产党

1938年2月19日，班禅额尔德尼?确吉坚赞诞生在青海省循化县文都乡玛日村一个贫苦农民家庭，父母给他取的名字原本是贡布慈丹(也有汉语转音称“贡布才旦”)，幼年极为聪明伶俐。1941年，班禅堪布会议厅指认贡布慈丹为第九世班禅额尔德尼的转世灵童。1942年，贡布慈丹被第一次迎至塔尔寺参加认选，住在嘉雅活佛的府邸，受到嘉雅活佛照料。1943年春，班禅堪布会议厅拜拉科活佛拉科?晋美赤烈嘉措为其正经师，嘉雅活佛为副经师。

1946年底，扎什伦布寺派出的迎请第九世班禅额尔德尼转世灵童的僧俗官员到达塔尔寺，此后经与班禅堪布会议厅官员会商，双方进一步确认贡布慈丹为转世灵童，并呈报国民党政府核准。1949年初，国民党政府为避解放军即将渡江之兵锋而迁往广州，班禅堪布会议厅再次派其负责人计晋美赴广州，请国民党政府代总统李宗仁批准班禅灵童，并请明令免于掣签。国民党政府于1949年6月3日在广州发布命令，确认贡布慈丹为转世灵童“特继任为第十世班禅额尔德尼”，免其掣签，并且委派新上任的蒙藏委员会委员长关吉玉为专使，赴西宁主持十世班禅坐床典礼。8月10日，国民党政府专使关吉玉及国民党青海省政府主席马步芳主持在塔尔寺普观文殊殿前大讲经院举行十世班禅坐床大典，由此确定了贡布慈丹系第九世班禅转世灵童。

十世班禅坐床时，才11岁多，还是个少年，当时新中国还没有成立；但是，共产党领导的中国人民解放军已经渡过长江，占领南京、上海等重要城市，并以摧枯拉朽之势，追歼国民党在大陆上的军队，国民党注定失败。蒋介石虽在台湾建立了国民党退据阵地，但还不稳固，而中国共产党解放全国大陆已成定局，正在着手筹备新中国开国大典。

此时，国民党方面按照蒋介石的意图，争取刚刚举行完坐床大典的十世班禅大师去台湾，在西宁的国民党势力千方百计做班禅以及他身边人员的工作，想达到这个目的。班禅身边，也有一些人做他的工作，试图说服他去台湾。中共中央认识到，班禅系统是维护祖国统一的重要力量，对争取班禅极为重视。1949年8月6日，毛泽东致电解放军第一野战军司令员兼政委彭德怀等，强调十世班禅已到兰州，进攻兰州时请十分注意保护并尊重班禅及甘青境内的西藏人，为解决西藏问题做准备。根据这一指示，彭德怀派范明等做好十世班禅堪布会议厅留守人员的工作，并向范明等人强调:“看来保护班禅，尊重班禅及甘、青境内的西藏人，不仅是解决西藏问题的战略决策，而且是一个重要的战略部署。”彭德怀很快派人与班禅身边人员联系，争取班禅。

在国共双方都争取班禅时，他面临留在大陆还是随国民党去台湾的重大抉择。批准他继任第十世班禅额尔德尼的，是国民党政府，主持他的坐床大典的，也是国民党政府派去的官员，因此，他可以选择去台湾与国民党合作。但是，出生于贫苦农民家庭的少年班禅是有头脑的，有眼光的。他从自己家人、亲属、佛教人员，以及他所接触的民众中了解民心，他也在学习中和关注政治局势中了解共产党，认定只有共产党才是代表最广大人民群众根本利益的政党，才是真正为人民谋福利的政党。因此，少年班禅虽然才11岁多，却心向共产党，心中已经有了定盘星。习仲勋回忆：“班禅大师生前一再说，他从幼年起就热爱共产党，对党怀有深厚的感情。”在是跟国民党走还是跟共产党走的问题上，班禅毅然选择跟共产党走，留在大陆。

1949年夏，国民党马步芳经常派“特使”及特务去塔尔寺活动，催促十世班禅以及班禅堪布会议厅主要官员随马步芳赴台湾。为了躲避马步芳等的纠缠，班禅与嘉雅活佛、班禅堪布会议厅，以及十世班禅额尔德尼父母共同商量后决定，班禅及班禅堪布会议厅成员暂避到青海海西香日德牧区。此处为清朝乾隆帝1780年赐给六世班禅额尔德尼的香火地，居此可避开国民党人员的纠缠。不久，班禅及班禅堪布会议厅获悉马步芳的部队已逃走，中国人民解放军已于9月5日进驻西宁，当即派员赴西宁与人民解放军的代表取得了联系。据习仲勋回忆：“1949年9月西宁解放后，班禅大师即派人同中国共产党联系。当时彭德怀副总司令和我负责西北局的工作，同班禅大师有了联系。”经过多次沟通和交流，1950年9月十世班禅率主要部属前往西宁，向彭德怀呈送了《解放西藏的意见》，又派计晋美到北京向中央政府致敬。9月23日，中央向西北局、西南局和青海省委发出《关于班禅致敬团提出的问题和要求的指示》，肯定了班禅代表“所提西藏政教组织方案的意见很好，是合乎爱国与团结的精神”，确定了对班禅方面工作的方针，即:“班禅集团愿意同我们合作，是一件很好和很重要的事情。不管西藏解放形式如何与达赖集团的变化如何，我们必须积极争取班禅集团和他们所影响的人民和我们合作。”这一指示还答复了班禅方面关心的具体问题，包括确定增加班禅封号的时机，待西藏代表团来谈判后再定；班禅回藏时机以后视情况决定；同意他们组织民族部队，成立宣传队、机关消费合作社；同意由政府派联络员参加行辕，等等。10月1日，中华人民共和国成立，班禅立即指定在塔尔寺的堪布会议厅主要成员詹东?计晋美以班禅额尔德尼?确吉坚赞的名义致电毛泽东主席和朱德总司令，代表全体西藏人民拥护中央人民政府，并表示：“今后人民康乐可期，国家之复兴有望。西藏解放，指日可待”。11月23日，毛泽东与朱德联名回复十世班禅，表示：中央人民政府和中国人民解放军必能满足西藏人民爱国统一的愿望，“希望先生和全西藏爱国人士一致努力，为西藏的解放和汉藏人民的团结而奋斗”。在中国政治大变动时刻，班禅不计个人富贵荣华，以善心计大众之利，认定共产党代表中国大多数人根本利益，毅然摆脱国民党，投向共产党，这是他毕生维护祖国统一的思想基础。

坚定维护祖国统一

班禅与共产党建立密切联系之时，国民党已败退大陆，西藏地区却发生了分裂祖国的事件。解放军占领南京后，西藏的分裂主义分子看到国民党大势已去，想趁机分裂祖国，他们在印度和英美等境外势力的支持下突然通知国民党政府蒙藏委员会驻拉萨办事处代理处长陈锡章，要求国民党政府驻拉萨办事处人员和其他一切汉人两星期内离开西藏，一切办事机关启程赴印度，西藏地方政府与国民党政府暂时断绝政治关系，保留宗教关系，“中国代表及其随员、无线电报员、学校教师、医院工作者及一切其他可疑之人，必须在规定期限内，各自回返其原籍 ”。分裂主义分子派人捣毁国民党政府交通部设在拉萨的无线电台，派刺客寻机刺杀国民党驻藏官员，派兵把国民党驻西藏的一切机关人员监控起来，还驱逐在拉萨经商的汉人和汉人喇嘛。面对分裂主义逼人气势，国民党政府仅软弱表示：这种作法“于法于理殊多未合”，同时下令国民党驻藏人员及家属在两周内分3批“取道印度返回内地”。这就是举世闻名的“驱汉事件”。面对分裂主义行径，中国共产党态度坚决。1949年9月2日，新华社发表了题为《决不允许外国侵略者吞并中国的领土———西藏》的社论。1949年9月7日，《人民日报》发表了题为《中国人民一定要解放西藏》的社论。新华社的社论在揭露“驱汉事件”的本质是搞“西藏独立”、使西藏变为外国殖民地的同时，坚定地表示：“中国人民解放军必须解放包括西藏、新疆、海南岛、台湾在内的中国全部领土，不容有一寸土地留在中华人民共和国的统治以外

。”但是分裂主义分子并未收手，他们在英美帝国主义和当时的印度政府唆使下继续加紧分裂祖国的活动。以摄政达札?阿旺松绕为首的分裂势力控制的噶厦(西藏地方政府)在11月致电毛泽东主席，12月又以达赖名义致函印度政府，声称“西藏是独立自主的信奉佛教的国家”，要求中央不让人民解放军“越境进入西藏领土”，如果遭受进攻，希望得到印度帮助，还准备派“亲善使团”前往美国、英国、印度、尼泊尔等国表明“独立”。1950年1月14日，西藏摄政达扎活佛决定派几个使团，赴英、美、印度、尼泊尔，“解释西藏独立”。还表示，也要往中国派一个使团，“以便向共产党当局解释并表明西藏独立”。对此，我国政府予以严正驳斥。1950年1月20日，新华社发表了中央人民政府发言人的谈话。谈话指出：“西藏是中华人民共和国的领土。”美国报刊发表文章说“美国已准备承认西藏为独立自由”的国家，并支持它加入联合国的请求。汤姆斯公开要西藏地方当局组织一支有技术的游击队伍后，西藏地方当局给美国政府写信，提出要求美国给他们10亿美元的援助和大批第二次世界大战时的武器。1950年上半年，美印达成协议，一批美国武器经印度的加尔各达运往西藏。英国也派间谍为西藏地方当局作军事谋划。在帝国主义的支持下，西藏分裂主义分子试图依据手中部分军队搞“藏独”。他们将原有的14个代本（藏军建制）的藏军扩充为17个代本，将12个代本布防于昌都、那曲一线，阻止解放军进藏，并向我青、康人民政府和我驻在甘孜的军队发出信件称：过去国民党政府与西藏就是以金沙江为界的，“中藏应保持过去疆界和好”。受中共委派的劝和代表张竞成、佛教高僧密悟法师和贾题韬居士、爱国活佛格达，以及青海省各寺院组成的赴藏劝和代表，在去拉萨途中，先后受到刁难、扣压。格达活佛竟被毒身亡。

在西藏分裂主义分子猖狂搞分裂的重大时刻，班禅却坚定维护祖国统一。1950年初，班禅明确表示，西藏自古以来就是中国的一部分，搞分裂，不符合藏族人民根本利益，不得人心。班禅堪布会议厅于1950年1月31日代表西藏爱国人士致电毛主席和朱总司令，表示反对西藏地方当局这种倒行逆施、违背西藏人民意志的行为，揭露拉萨当局派遣“亲善使团”、分裂中国的阴谋，并代表西藏人民“恭请速发义师，解放西藏，肃清反动分子，驱逐在藏帝国主义势力，巩固西南国防，解放西藏人民”。

在此情况下，1950年10月6日昌都战役打响，解放军消灭藏军主力9个代本，歼敌5700余人，部分藏军投降，部分藏军起义。10月19日，昌都解放，解放军打开了进军西藏的东大门，为解放西藏奠定了基础。

共产党解决西藏问题能有这样一个好基础，班禅坚定表达维护祖国统一的态度，功不可没。班禅是藏族两大宗教领袖之一，他的立场和态度对广大藏族群众有重大影响。班禅维护祖国统一的鲜明立场和力主解放军尽快进兵西藏的态度，得到了广大藏族同胞的拥护，也使共产党进军西藏、挫败分裂主义阴谋，维护祖国统一，有了坚实的藏族群众拥护的基础。值得指出的是，班禅坚定维护祖国统一的立场，对西藏分裂主义分子是极大的打击。班禅的表态及表态后得到包括藏族上层在内的广大藏族同胞拥护，使西藏分裂主义分子不能不有所畏惧，也使分裂主义内部发生分化。原来，西藏地方当局内部有分裂派、中间派、统一派3派。班禅表态维护祖国统一后，3派中，中间派大部分转向统一派，使原来分裂派占优势的局面得到改变，主张祖国统一的力量占据优势，分裂主义分子成了少数，分裂派关于依靠英印美3国的支持与中华人民共和国中央人民政府对抗的主张被否定。1950年11月，分裂派主要头目达札下台。班禅维护祖国统一的坚定态度，对达赖本人也产生了重要影响。11月17日，达赖坐床亲政，他写信给毛泽东，信中说：在我尚未成年之时，发生了汉藏冲突的事情，甚感痛心。如今西藏僧俗人民同声吁请我亲政，实难推卸责任，不得已于藏历10月8日亲政，企盼毛主席关怀，施恩于我本人和西藏全体人民。

上述史实充分说明，班禅维护祖国统一，反对分裂的鲜明立场，得到了包括藏族上层在内的广大藏族同胞的拥护，分化并孤立了少数分裂分子，也影响到达赖，为维护祖国统一奠定了牢固政治基础。

达成“十七条协议”

西藏分裂分子虽然是极少数，但他们在达赖身边管理宗教和政务日久，手中握有大权，并且不甘心失败，暗中策动达赖出走印度，在那里建立“藏独”大本营，搞分裂祖国的活动。他们采取的方式是要求达赖求签，问神的旨意是出走还是留下，而在此过程中他们再做手脚。达赖按照他们的意见抽了签，结果是出走。于是，12月19日，达赖亲自任命大堪布本珠仓?罗桑扎西、孜本鲁康娃?泽旺绕登为司曹（即代理摄政），留守拉萨，主持一般政务，他本人于深夜着便装出走位于中印边境的亚东，请求去印度居住。但达赖本人对于是否去印度搞“藏独”犹豫不决，便居于亚东，观望形势。

在此情况下，班禅的立场和态度再次成为关键，而班禅毫不含糊，明确表示对于达赖和他身边的人此举非常不满，明确反对“藏独”。同时班禅及其身边人员也在达赖出走亚东、西藏无主情况下，做好了随时返回西藏，稳定局势，维护统一的准备。中共中央也看得很清楚：班禅坚定维护祖国统一的立场起了重大作用，他反对分裂的明确态度，得到了广大藏族人的拥护。在此情况下，分裂分子所依靠的，只剩下外部势力了，而当时支持分裂的外部势力，只有英国、印度、美国，而达赖本人则处于犹豫状态。中共中央决定因势利导，为了消除外部支持分裂的力量，争取达赖，一方面通过国际舆论向英美印施加压力，一方面通过中国驻印度大使袁仲贤转给达赖一封信，信中祝贺达赖亲政，并希望和平解放西藏。英美害怕达赖出走后，班禅返藏主持全藏政教事务而使大权旁落，因此转而消极对待达赖出国问题。印度政府慑于苏联等国际舆论的压力，中途变卦，不同意达赖以“国家领袖”身份进入印度，达赖如果非要去印度，只能以“难民”身份去“避难”。中共中央此举，使分裂势力基本失去了外部势力支持，而达赖身边的随员收到毛泽东的信后，又深受感动，建议达赖返回西藏。达赖本人也权衡再三，最后认识到，如果自己到印度搞“藏独”，既无身份，又无外援，而班禅必定返回西藏主持一切宗教和政务，自己将进退两难，于是决定：放弃“藏独”，立即签订汉藏和谈协议。1951年1月18日，达赖派人由亚东赴印度求见袁仲贤，呈交了达赖喇嘛、西藏地方政府、西藏官员会议签署的致中央人民政府的3封信。达赖在信中报告了他亲政的情况，表达了请求和谈的愿望。中央人民政府2月1日通过袁仲贤大使传递了中央人民政府同意并欢迎西藏地方政府派遣代表来北京和谈的信息。西藏地方政府终于走到了和平谈判的桌边来了，和平统一西藏迈出了决定性的一步。

班禅得此消息，非常高兴。1951年4月，班禅和堪布会议厅各负责官员45人晋京向毛主席和中央人民政府致敬，中央政府安排了高规格的欢迎仪式。班禅到北京的当天晚上，周恩来设宴款待，为他接风洗尘。这是班禅第一次见到仰慕已久的周恩来。周恩来的杰出才能和高尚人品深深感染了班禅，而班禅虽然年少，但从小受到经师的指点，落落大方，彬彬有礼，也给周恩来留下了好印象，称班禅“少年活佛，英俊潇洒”。双方进行了十分融洽的长时间交谈，班禅明确而坚定地向周恩来表达了他维护祖国统一，反对分裂的立场。会见之后，周恩来要求有关人员：在中央人民政府和西藏地方政府的谈判中，要十分尊重并充分听取班禅和堪布会议厅主要成员的意见。

同月，西藏地方政府派出的以阿沛?阿旺晋美为首席代表的5名全权代表到达北京，同样受到中央人民政府领导人和各部委负责人的迎接。4月28日，周恩来总理、李济深副主席、陈云副总理、黄炎培副总理举行招待会，宴请班禅一行及西藏和谈代表。宴会上宣布了中央人民政府参加和谈的全权代表名单，李维汉为首席代表。此后，周恩来、刘少奇、朱德先后接见了班禅和西藏和平谈判代表团，并向他们耐心解释了共产党的民族政策。

1951年5月1日庆祝五一国际劳动节的大会上，毛泽东在天安门城楼上接见了班禅和阿沛，接受了他们敬献的哈达。毛主席在与班禅谈话时，希望班禅为和平解放西藏做出贡献，强调“要团结，与达赖搞好团结，可以给达赖发电报，宣传共产党的政策，共产党主张和平解放西藏”。“很久以来，中国的历史，西藏就是中国不可分割的一部分，过去清朝政府对各少数民族实行羁縻压迫的政策，这是反动的，不好的。但是，清朝政府和国民党政府，维护了我们国家的统一，使西藏没有被帝国主义霸占去。这一点还是应该肯定的。”“你们要好好谈，有什么问题都摆在桌子上。可以争论，可以吵架，但不要分手，都是一家人。家里的事要商量着办。要谈出团结，谈出进步来。”班禅当即表示赞同毛泽东的意见。毛泽东对班禅的立场非常赞赏，对班禅本人印象极佳，虽然二人年纪相差很大，却建立了友谊。38年后的1987年，班禅曾在日喀则谈及当年他与毛泽东的感情：“那时，我是个 小鬼 ，深得毛主席的宠爱，可以说是他的宠儿，他对我几乎是有求必应。”

1951年5月2日，中央人民政府与西藏地方政府开始谈判。谈判中，在人民解放军能否进藏这个关键点上，班禅和堪布会议厅主要成员的基本立场和意见，与中央人民政府代表基本一致，拥护解放军进藏。班禅明确表示，进藏的人民解放军保护西藏人民的利益，帮助西藏发展和进步，绝不会伤害西藏人民的利益。由于班禅的明确态度，达赖方面派出的代表打消了疑虑，放弃了不让解放军进藏的意见，同意解放军进驻西藏。谈判中，达赖方面代表的另一个疑虑是：中央西藏军政委员会与西藏地方政府的关系和达赖、班禅的地位、职权问题。这一疑虑，实质上是担心西藏和平解放后中央人民政府不会兑现保留西藏现有社会制度不变的诺言。谈判中，中央代表按照毛泽东关于西藏和平解放后保留西藏原有社会制度不变的构想，给予了耐心的解释。班禅在这个问题上明确表示，相信中央人民政府，同意中央人民政府的意见。班禅这种大度态度，使西藏地方政府代表在这个问题上也打消了疑虑。中央人民政府代表经过与达赖代表、班禅及堪布会议厅进一步商谈，双方达成一致意见。1951年5月23日，双方正式达成了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（史称“十七条协议”）。这个协议的达成，班禅做出了重大贡献，也凝聚了他的智慧。《协议》首先指出：

为了顺利地清除帝国主义侵略势力在西藏的影响，完成中华人民共和国领土和主权的统一，保卫国防，使西藏民族和西藏人民获得解放，回到中华人民共和国大家庭中来，与国内其他各民族享受同样的民族平等权利，发展其政治、经济、文化教育事业，中央人民政府于命令人民解放军进军西藏之际，通知西藏地方政府派遣代表来中央举行谈判，以便订立和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府的全权代表到达北京后，中央人民政府即指派全权代表与之谈判。谈判结果，双方同意成立本协议，并保证其付诸实行。

这些文字从根本上确定了西藏是中华人民共和国一部分的基本原则。5月23日，“十七条协议”在北京签订，董必武、郭沫若、黄炎培等政、军领导人和民主人士及十世班禅的代表拉敏?益西楚臣、计晋美、那旺金巴等都参加了签字仪式。5月24日，毛泽东在中南海怀仁堂接见班禅和阿沛，当晚举行盛大宴会，庆祝协议的签订。28日，《人民日报》用藏汉两种文字发表了这个协议。

“十七条协议”公布当天，班禅和班禅堪布会议厅发表声明，指出协议使“西藏民族从此摆脱了帝国主义的羁绊，回到了伟大祖国大家庭”，“从此西藏民族开始了自己历史的新纪元”。班禅发表声明后，藏族各界爱国人士和全国各民族人士纷纷发表谈话、声明，表示热烈欢呼和拥护。