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受持经书,这些细节一定不能忽视

发布时间:2024-08-06 03:36:43作者:阿弥陀经全文网
受持经书,这些细节一定不能忽视

01.宋智超法师

宋元祐中,四川僧人智超法师,诵《大方广佛华严经》已经三十年。偶然见到一童子,神采飞扬,与众不同,举手作揖。

智超问他从哪里来。答道:“从五台山来。”智超法师问:“为什么这么远来此?”

答道:“有点事想告诉你。法师诵经的确值得赞叹,但在上完厕所后洗净时,只用水洗手,没用灰泥洗(或用皂角丸也可)。所用灰泥,戒律制要七次,如今两三次。因为没洗干净,所以不论礼佛诵经都有过失。”

说完就不见了

。智超遂惭愧改过。明白人说:“这是文殊菩萨化现,警示智超。”所以洗手必须如法。至于在家人诵读,也须如法行持(即诵经礼佛前须洗手干净)。

备注:由此公案可知,要对经书恭敬爱护,所获功德利益最为殊胜!平时上完厕所,或者手不干净等,如果要诵经、拜佛、上供之前,一定要如法净手!

02.高天佑

《感应篇注疏》中记载: 颖上的高天佑和两位考生一同去江宁考试。他们听说鸡鸣山的守源禅师特别有修行,就一起去拜访禅师。

禅师说:“你们两位都能考中。只有高君用《楞严经》做枕头,他考不中。”高天佑听了很吃惊。

过了很久,才想起自己行装里有《楞严经》,当时睡觉没有取出而垫做枕头。发榜时,高天佑果然没考中。

备注:佛经是如来的大法,一切天龙八部都应当领受奉行。这和普通书籍根本不同,就像皇帝的敕命和普通的通知不同一样。

所以对于经书亵渎不恭敬,就会导致迅速损坏福德。高天佑就是因为枕经折福而失去功名。

平时养成好习惯,对经书一定好爱护恭敬,不要将经书乱丢乱放,不要将经书和其它世间世间书籍杂乱地混在一起;

经书应该放在洁净的高处,如书桌,或者专门的放经书的柜子或者抽屉里面,每次受持完可以用干净的包经布将经书包裹起来!03.济舟法师

明朝万历末年,北京鹫峰寺的住持济舟法师,为人朴实,奉佛诚敬,只是对酒戒没有严格遵守。

有一天,有个穿两截衣服的人对他说:“我们是地府的鬼卒,有个老太太因为生前没有行善积德,留在地狱中无法度脱。她过去每月初一、十五都来寺院拜佛,而且带来果品供养你,所以求你替她念一部《法华经》,就能托生。”

济舟法师心里怀疑,就对他说:“既然是鬼,难得来一次佛地。你可以去顶礼。”

鬼说:“现在有都城隍在里面,我不敢进去。”济舟想起来,当天在五更时候有人要做佛事,在大殿旁设了城隍牌位,他说的不假。就答应下来。

七月十五,济舟法师在佛前跪着诵《法华经》。念到第五卷时,天热了口干没找到茶水,见到桌子上有只酒壶,还有点剩酒,就喝了一口冷酒,继续把经念完。

第二天,无常鬼又来说:“老太太蒙法师念完四卷经,整个地狱都放射金光。正当要离开去投生时,忽然一阵酒气吹进冥府,从第五卷到第七卷都是这样。因此还是没起到作用。”

济舟听后,毛骨悚然,发至诚心,为她重念。从此严持酒戒,永不敢犯。

备注:一念至诚之心,遍感整个法界!要想真正自利利他,诵经修持要如理如法,不要饮酒食肉食用五辛,一定要清净身口意三业!

03.抗倭英雄戚继光

明朝的抗倭英雄戚继光平常持诵《金刚经》。有一天,一位阵亡的士兵托梦说:“明天派我妻子来您这里,请为我诵一卷《金刚经》,以作超拔。”

第二天,果然有个女人哭着来求见。问她情况,和梦中所说一样。戚继光答应了她,早上起来就为他诵经。

夜晚梦到士兵说:“承蒙大恩,但只得到半卷经,因为夹杂了‘不用’两个字。”

戚继光琢磨是什么原因,想起诵经时妻子派仆女送茶饼来,远远看见时,挥手示意不用,口里虽然没说,心里在说“不用”。

第二天早晨,再次闭门诵经。当晚梦到士兵致谢说:“已经获得超度。”

05.综上总结

从这些例子就知道,诵经时尽量不要饮酒食肉食用五辛,要净手,要恭敬经书,至诚一心,没有杂念,才有力量。

如果心不至诚,不断地起各种杂念,那不只是夹杂了两个字,而是夹杂了一大堆杂乱、污秽的话语。

诵经的心好比是屏幕,心里现起的一句句经文好比在屏幕上一句句地呈现;

如果从始至终至诚一心,没有杂念,那从最初显现“如是我闻”,直到最后显现“作礼而去”,是清清净净的一部经文,有无比加持力。

这样在心上完成了一次对经文的清净熏习,就得到了极大功德。而且以经文熏在心上,就种下了很大善根。

如果念诵期间,在清净的经文当中夹杂了非常多的染污话语,那就像纯金当中夹杂了各种铜、铁等的杂质,大大消减了持经的功德。也因此,至诚的念诵有比散心杂念大百千倍的功德。

如果是自己有意放肆,比如边说闲话边念经,或者诵几段,再吃点零食,放一段歌曲,这样是非常不如法的

04.印光大师开示

印光大师曾经教诫说:“礼诵持念,种种修持,都应当以诚敬为主。如果诚敬至极,经中所说的功德,纵然在凡夫地不能圆满获得,而所得也已经难思难议。

如果没有诚敬心,那就和唱戏相同。一切苦乐悲欢都只是假装,而不是由衷而发。纵然有功德,也只不过是人天痴福。而这痴福一定倚仗它造恶,将来受苦,哪有了期。”

所以平常念诵不能只是漫不经心地随口溜过,也不能只是为了每天应付差事,匆匆念完而算数。那样就完全失去了诵经的意义。要字字句句从至诚的心中念出,才是真实的修持,也才能得大功德。

05.《慈悲三昧水忏》

《慈悲三昧水忏》曰:

又复无始以来至于今日。或于法间以不净手把捉经卷。或临经书非法俗语。或安置床头坐起不敬。或关闭箱箧虫蠹朽烂。或首轴脱落部帙失次。或挽脱漏误纸墨破裂。自不修习不肯流传。如是等罪今日志诚皆悉忏悔。

白话:

o 从无始劫以来,或用不干净的手去把捉经书!

o 或拿着经书说世间的俗言乱语

o 或把经书放在床头(床上)不恭敬!

o 或把经书放在箱子、柜子中,任由发霉、虫蛀、朽坏等!

o 或者经书页面有脱落、损坏!

o 有很多经书,自己不修学,却不肯流通!

o 如是等罪我于今日至诚忏悔!

o

或裸露身形轻衣唐突。在经像前不净脚履踏上殿塔。或着屧屐入僧伽蓝。涕唾堂房污佛僧地。乘车策马排揬寺舍。凡如是等。于三宝间所起罪障无量无边。今日至祷向十方佛尊法圣众。皆悉忏悔!

白话:

o 或裸露身体,衣着不庄重,唐突经法、佛像等!

o 在佛经佛像前用不净脚,踏入佛殿、佛堂(供奉经像之处)

o 或者穿着屧屐(两齿木底鞋)入寺院殿堂

o 在寺院殿堂三宝之地,随意乱唾污佛僧地

o 乘车策马排突寺院僧舍

o 如是不恭敬三宝之罪障无量无边,今日于十方佛前,皆悉忏悔!

备注:因此大家无论是诵经或抄经等,受持前请洗干净手,有时间者最好可以刷牙,无时间者,最低限度也请做到漱口!衣服整洁,端正身心!然后再至诚恭敬受持!如此方如理如法!

另外当今印刷业发达,交通快捷,各类善书、法宝的印制流通极为方便。自己家里面积压的经书,如果长时间不受持,也请结缘给周围需要的同修,结缘给需要的地方。

请切勿堆积积压,蒙生灰尘,被虫咬虫蛀,白白浪费毁坏,如此罪过不浅!

法贵流通,书贵传阅;宁可传看至破,不可束之高阁!

因为经书法宝是十方众生善心净资所成就,属于十方共有之财富,三界共尊之法宝。既从十方来,也应回十方去,法音宣流于法界,善因广结于善缘,一传十,十传百,至无穷尽,其功德也无穷无尽!一切布施中,法布施为最。转发的文章,它可能触动一个人,改变他的人生,从此朝着光明前进,迈向生命的圆满!

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