信愿法师：自力修行难进易退，念佛法门易修易往(四)

【学佛随缘开示】自力修行难进易退，念佛法门易修易往(四)

请看第五段文，宗晓大师在《乐邦文类》说：

「返观此处，三恶八难，多不善聚，生老病死，寿命短促，自力修行，难进易退。先圣悯我等故，立此念佛法门，易修易往，激劝求生，古今圣贤，弘此道者，其书山积。」

宗晓法师是宋朝时代之人，是一位古德。在《乐邦文类》，宗晓法师说：我们这个三界六道的地方，充满了三恶八难，有很多恶人恶声。人生的历程生老病死，寿命非常的短促，自力修行难进易退。宗晓大师一句话就将圣道门要成就佛道的修持说出真相，难进易退。要进道断惑证真非常困难，要退道轮回生死非常容易。若没有古德跟我们说这样的道理，我们也不容易体会明白，若不是宗晓法师所说的，信愿也不敢随便说。所以先圣怜悯我们这种凡夫，弘传念佛法门，易修易往。

宗晓法师说，念佛法门非常容易修持，任何大人小孩都可以念佛，非常容易，要好好把握这么好的善根法缘，好好修持。因为宗晓大师在《乐邦文类》说，念佛法门是易修易往，很容易往生的。「净土往生成佛易，娑婆修行证道难」，这是古德所说的两句话，与宗晓法师这段话的开示，同样的道理。

第六段文普度法师，在《庐山莲宗宝鉴》开示说：

「佛既显言易往生，幸各正信无疑惑。」

既然世尊在经上说，念佛是很容易往生，希望大家能够正信不要怀疑。普度法师也劝我们不要怀疑佛经世尊所开示的话。另外普度法师，在《庐山莲宗宝鉴》说：

横出三界少人知 易修易往勿狐疑

尘垢未除求解脱 一心信愿念阿弥

临终正念分明去 三朝七日预知时

既生净土常闻法 何愁不得悟心机

易修易往，念南无阿弥陀佛非常容易修持，非常容易往生，千万不可狐疑。狐狸生性很爱怀疑，所以叫做狐疑。我们凡夫的心有时候就像狐狸，疑心很重，哪有那么简单，念一句佛号南无阿弥陀佛，就能往生西方极乐世界?这种心是明信佛智，还是疑惑佛智?疑惑佛智。所以古德有两句话说，「一句弥陀深仰信，宝池早现一枝春」。对阿弥陀佛六字果号，一定要深信，不要怀疑，一心信愿念阿弥陀佛圣号。

第七段道镜法师、善道法师，在《念佛镜》开示说：

「噫!弥陀甚易持，净土甚易往，众生不能持、不能往，佛如众生何?夫!造恶业入苦趣，念弥陀生极乐，二者皆佛言也，世人忧堕地狱而疑往生者，不亦惑哉?」

道镜与善道这二位法师，共同著作的《念佛镜》这本书，这段话的开示很浅白，与普度法师、宗晓法师所说的都同样。净土法门非常容易修持，非常容易往生，可是众生不愿意修持，不愿意往生，佛也无可奈何。

所以古德有两句话，写得实在太妙了。诸位!跟我读一遍，心中好好思惟，「金臂遥伸垂念切，众生何事不思来」。

金臂就是形容阿弥陀佛的手臂，因为佛身是紫磨黄金色的色身，所以称为金臂。

遥伸就是阿弥陀佛垂手要接引我们。

垂念切就是思念我们的佛心，非常的悲切。十方的孩儿，到底你是为了什么事情，不想要念佛回归西方佛国呢?阿弥陀佛在盼望诸位你我，三界流浪儿，回归西方佛国。所以金臂遥伸垂念切，众生何事不思来。

诸位!你我到底为什么事情，怎么不想要念佛回归西方。阿弥陀佛问我们，我们要怎么回答。你看善导大师在五部九卷开示，我们就念佛往生西方极乐世界之后，在清净的西方佛国，与阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨，谈论六道轮回心酸事。阿弥陀佛安慰我们，听我们的叙述生生世世，在六道轮回心酸的事情，不要说生生世世啦，说这一世就好了。请问诸位菩萨：你今生的心酸之事，回去西方极乐世界，若讲给阿弥陀佛大慈悲父听，你会说得泪流满面吗?会啊!为什么?痛苦心酸的事情太多了。

第八段文迦才大师在《净土论》说：

「西方是无极胜道，若人能于七日，专心念佛，所作善根，并皆回向，即得往生，永离三涂，入不退位，此是易往也。」

若有人能够专心念阿弥陀佛的名号，所作的善根回向求生净土，永离三涂苦厄，进入不退转菩萨阶位，这就是念佛很容易往生。迦才大师虽然非是中国净宗十三代祖师之一，但是也很受到念佛人敬重。《净土论》三卷，第三卷也说了不少念佛往生的公案。

最后一段文元晓大师，在《游心安乐道》说：

「由此义故，西方易往生。」

元晓大师是韩国一位了不起净业大师，从《游心安乐道》这简要结论的话，说西方极乐世界很容易往生，前面还有说容易往生的道理，只不过将结论的话摘录出来，让大家明白，念佛往生西方极乐世界，非常的容易。

综合这九段世尊与祖师开示的法语，我们可以明白，念佛往生西极乐世界是容易。请问：若有人跟你说，念佛要往生西方极乐世界哪有可能，你要听他的吗?不要!要听世尊的，要听善导大师的，要听宗晓法师、普度法师、道镜法师、善道法师、迦才大师、元晓大师的。这些祖师都跟我们说念佛往生西方极乐世界，非常的容易。

为了要让大家增加念佛的信心，信愿来说畜生道众生念佛往生的公案，让大家更体会，连畜生念佛都能往生，岂不是显示，往生容易的道理吗?

明思宗崇祯年间，有一位叫做吴雪崖的人，是福州的司理。司理是主掌监狱诉讼的官员，生平虔诚信奉佛法，当地的开元寺出家众，大多吃肉不守戒行，因此吴雪崖请求刻文于石上，以制止他们犯戒。有一天吴雪崖坐在禅堂之内，忽然听到有鸡发出念佛的声音，这只鸡叫做念佛鸡，会念佛的鸡就是念佛鸡，你是人会念阿弥陀佛，你就是念佛人。吴雪崖循着鸡念佛的音声，找到那只鸡，因此他就跟开元寺的出家众说：你们开元寺寺中，已经很久没有养动物了，怎么会有鸡呢?我们看到鸡这种众生，尚且有佛性都知道要念佛了，那么你们剃发出家，却是不守戒律不肯吃素，实在比不上这只念佛的鸡。开元寺的僧众有所悔悟，才立下誓愿持斋守戒。吴雪崖就将这只会念佛的鸡，带回官府饲养，这只鸡因为常常念佛，从来不间断。吴雪崖后来迁官到丹阳，就是安徽，因此将这只会念佛的鸡，送到安徽的海会庵中，那里是接引道场，这样能够使更多的人，了解鸡会念佛，而对佛法生起信心。

这只会念佛的鸡，到了海会庵不多久，念佛立化往生了。所以出家众为牠建塔供奉

。这个故事记载于《净土晨钟》这本书，也收录于《净土圣贤录》。

诸位!你我是人，你念佛的功夫会比一只鸡差吗?会不会?不会吧!鸡是畜生呢，牠会念佛怎样不可思议，也不可能像你这么会念吧!念得那么动听，不可能啊。那么这只鸡是怎样往生的，是牠念佛的功夫念到功夫成片往生的吗?不是!是牠念佛念到清净心现前往生的吗?不是!是牠念佛念到很有道德往生的吗?不是!是牠念佛念到证悟三昧往生的吗?不是!这些道理都绝对说不通，为什么往生?因为阿弥陀佛愿力绝对救度故。《大乘无量寿庄严经》第一愿法藏菩萨誓言说：

「三恶道中地狱、饿鬼、畜生，皆生我国，受我法化，不久悉皆成就阿耨多罗三藐三菩提。」

三恶道中的众生，念佛往生到我的佛国，受我教化，不久悉皆成就佛道，这是法藏菩萨第一愿。所以为什么一只会念佛的鸡，会往生西方极乐世界?不是能念之鸡功夫很好，使牠往生的啦，是所念之佛阿弥陀佛的愿力，使这只鸡往生西方极乐世界。

同样的道理，我们念佛，不是能念之心功夫很好，念到清净心现前、智慧心现前、禅定心现前往生的，不是!是所念之佛，南无阿弥陀佛的愿力绝对救度念佛人，使念佛的人往生西方极乐世界。道理了解之后，你就会肯定世尊在经上所开示的，肯定善导大师在祖论所开示的，原来念佛很容易往生。知道之后，你不安的心变为安心、欢喜、安心、快乐念佛，因为以佛愿力故。

好!时间也到了，向诸位报告到这里。祝福大家，快乐念佛，安心往生。

南无阿弥陀佛!