信愿法师：对亡灵的精要开示（七）

【生命的终极关怀】对亡灵的精要开示（七）

现前亡灵○○○居士，既然你已知娑婆世界的痛苦，应厌离世间疾苦；已知极乐世界的快乐，应欣求涅槃妙乐。那要怎样才能往生净土呢？世尊在经典中告诉我们：仰仗阿弥陀佛的本愿力，称念“南无阿弥陀佛”。这个方法是阿弥陀佛思惟了五劫所选取的，五劫是很长的时间。佛陀圆满的智慧，对十方众生的根器，了如指掌，也深知我们的需求，所以为我们考虑得很周到、很详尽。因此，“佛号”是阿弥陀佛在经历五劫漫长的思惟中，深知一切众生的苦楚、辛酸、悲痛，毅然弘发超世的大愿，以救度一切众生；并且经过兆载永劫的苦修苦行、舍身舍命，代众生受苦，替众生担罪，而将这份千辛万苦得来的果实“南无阿弥陀佛”无上功德，无条件回施给众生，使众生能以最直捷、最简单、最容易的方式，就是一念信受称念，便蒙受救度往生西方，进而必定成佛。

当然，亡灵○○○居士，你是什么根器的众生，阿弥陀佛在五劫思惟，想要救你的时候，就清楚明白，也考虑到了。只要你愿意去、你想去，就决定可以去。因为阿弥陀佛的慈悲愿力，绝对能救你，决定会救你。你一念信受，就是领受名号的真实无上功德，这功德是佛主动要给你的，而且是想尽办法要给你的。阿弥陀佛就是藉著你的眷属帮你念佛，藉著我为你说法助念的因缘，要将名号功德回施给你呀！这就是阿弥陀佛大慈大悲的心愿，千万不要辜负佛陀的用心良苦。

来！跟著我念，南无阿弥陀佛……（十句）

阿弥陀佛在未成佛以前的法藏菩萨发愿说：“若我成佛道，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”意思是说：“我法藏菩萨将来如果成佛，我的佛名叫无量寿，众生听闻我的名号解脱之道，而信受称念，全部都可以往生到我的国土，没有一个会被遗漏。”所以我为亡灵○○○居士你说法，就是讲这句佛号可以使你往生成佛的道理，劝你任凭阿弥陀佛的救度，随顺阿弥陀佛的接引。阿弥陀佛发愿要用名号救度你，你只要仗著名号愿力，绝对能往生。因为名号有不可思议的威神力、有真实无上的功德力、有绝对救度的本愿力，这是古佛示现的法藏菩萨，为救度一切众生所成就的力量。这句名号救度十方众生的力量不可思议、广大无边，上能度等觉菩萨，下能救地狱众生。故法藏菩萨成就了救度一切众生的威神力、功德力、本愿力，才得以成佛，佛号叫“南无阿弥陀佛”。

阿弥陀佛已经成佛了，所以世尊在《无量寿经》开示第十八愿成就偈说：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”意思就是说：“阿弥陀佛的本愿力，可以使闻信名号的众生，想要往生西方极乐，决定通通往生彼国，无一遗漏；自然证得不退转的大菩萨，乃至成佛。”

本愿是因，本愿力是果；要信靠本愿力，当然要先了解本愿。阿弥陀佛的本愿，原本就是要救度亡灵○○○居士你呀！因此你要仔细听闻，用心体会。

阿弥陀佛在因地时，未成佛以前叫“因地”，他原本就是久远实成的古佛，“佛”本就是大慈大悲的大圣者，他不忍众生受苦，为救度众生而倒驾慈航，乘愿再来，示现国王，听闻当时世自在王佛讲经说法，听闻之后，法喜充满，发心出家，法号叫“法藏”。

法藏菩萨看到我们凡夫众生，烦恼无边，痛苦无量，在六道轮回，受尽苦楚，所以超发四十八大愿要来救度我们。他就是看到亡灵○○○居士，你受人生种种的生老病死苦，内心感同身受，悲伤痛苦，因此发愿要救度你呀！佛陀好比是我们的慈父，视一切众生都是他的孩儿，世尊在《法华经》说：“一切众生，皆是我子，我便是父，应拔其苦难。”亡灵○○○居士，你在世时，为人父亲，每天辛勤工作，努力赚钱，就是为了扶养儿女，让他们过著丰衣足食的生活。佛陀怜愍我们，就如同父母关爱子女一般，佛陀对我们的救拔，是希望我们的神识，能得到永远的解脱。所以他发愿、修行，要建立一个圆满、清净、庄严的净土世界，迎接我们回归安住，过著幸福、美满、快乐的生活。

这四十八愿当中，誓言救度十方众生的有三愿，这三愿就是第十八、第十九、第二十愿。其中，第十八愿与我们有最密切的关系，这一愿是阿弥陀佛的真实愿，是要救尽十方三世众生的根本愿，是阿弥陀佛无尽的悲心、无限的慈爱，要救度亡灵○○○居士你，往生西方成佛的愿。所以对你太重要了，我慢慢说，你仔细听！

法藏菩萨在世自在王佛之前真心发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”意思就是说：“假使我法藏菩萨将来成佛，十方的众生，只要想往生到我的净土世界，乃至他只念十句的南无阿弥陀佛，我若不能将他接引往生，我就不成佛。”世尊在《阿弥陀经》告诉我们：“阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。”十劫是很长的时间，而我们一直到今生还在人世，不出三界，这应是过去无缘遇到弥陀本愿的救度。现在亡灵○○○居士，你很有福报，得遇了，务必要好好把握这殊胜难得的法缘，一心念佛，信顺阿弥陀佛的愿力，任凭阿弥陀佛的救度。

阿弥陀佛第十八愿誓言救度的对象是十方众生，十方众生包括三圣与六凡。“三圣”就是菩萨、辟支佛、阿罗汉

。“六凡”就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此，不论圣人凡夫、出家在家、富贵贫贱、聪明驽钝、男女老幼、茹素吃荤、生前死后，只要信受本愿、称念名号，就能得到阿弥陀佛的救度。在《净土圣贤录》里记载许多畜生道的众生，如九官鸟、鹦鹉、鸡、鹅等念佛往生的事实。连畜生念佛都可以往生了，我们念佛怎会不往生呢？佛陀是满分的大悲人，只要你愿生极乐，称念“南无阿弥陀佛”，自然就能蒙受阿弥陀佛放光普摄，接引往生。

来！跟著我念，南无阿弥陀佛……（十句）

六字洪名“南无阿弥陀佛”，是阿弥陀佛对现前亡灵○○○居士你绝对的救度，因为名号的功德是阿弥陀佛修成的，是阿弥陀佛的真如法体，是阿弥陀佛回施给十方众生作往生的内因。有因也要有缘，才能产生果报。缘就是阿弥陀佛的光明摄受，光明是名号的功德妙用。内因外缘都具足了，必定产生果报，果报就是决定使你往生成佛。

“本愿名号”是大慈悲父阿弥陀佛，声声对亡灵○○○居士你的呼唤：你一心正念直来，我能护你，你有罪业，我不嫌弃你，原本我就是要救你。“本愿名号”也是大慈悲父阿弥陀佛，殷殷对亡灵○○○居士你的关怀：我会救你，我要救你，你有恶业，我不舍离你，原本我就是要救你。“本愿名号”更是大慈悲父阿弥陀佛，切切对亡灵○○○居士你的思念：可怜的佛子，快回来吧！回到我的身边，不要再迷恋红尘，不要再沉沦苦海。阿弥陀佛左手拿著莲花，右手垂手就是要接引你往生佛国，莲花化生。慈眸守望你，已等了十大劫了，站立苦候就是要救度你的急切心情呀！

阿弥陀佛的苦修苦行，只希望亡灵○○○居士你让他救度；阿弥陀佛的舍身舍命，只盼望亡灵○○○居士你让他接引。他五劫的思惟发愿，兆载永劫的修行，无上的功德，就期待此时要回施给你，就等待此刻你来领受。因为阿弥陀佛担心你再堕落三途，忧心你再轮回六道。因为阿弥陀佛不愿你再流浪生死，不忍你再受苦受难。亡灵○○○居士，请你不要让阿弥陀佛的悲愿白发，不要让阿弥陀佛的苦行白修，不要让阿弥陀佛流泪空望，不要让阿弥陀佛滴血空等。

大慈悲父阿弥陀佛，用一句一句佛号，呼唤亡灵○○○居士你：佛子，回来吧！回来故家园，回到我的身边，不要再浪迹三界，不要再飘荡六道。来！请你继续念佛，一句一句的佛号，从你的内心回应著阿弥陀佛的呼唤，顺著佛陀的悲心，归回净土故里，阿弥陀佛一定会带著观世音菩萨、大势至菩萨来接引你往生西方。

最后特别叮咛你，除了西方三圣以外，任何你认识或不认识的人，想要带你去，千万不能跟他们去，因为他们会带你去六道轮回受苦。如果是阿弥陀佛来了，光明摄受，慈悲加祐，你自然就会知道，阿弥陀佛具有善巧方便，会让你认识他，请你不必担心。在此，我诚心祝福你，上生佛国，早成佛道。

来！跟著大家继续念佛，南无阿弥陀佛……