信愿法师：对亡灵的精要开示（适用学佛者）（十二）

生命的终极关怀对亡灵的精要开示(适用学佛者)(十二)

肆、佛视众生为爱子

此界一人念佛名 西方便有一莲生

若欲往生净土中 此花还到此间迎

现前亡灵○○○居士，请你继续一心谛听，释迦如来在《法华经》言：“今此三界，皆是我有，其中众生，皆是我子，我即是父。”在《无量寿经》言：“我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。”在《守护国界主陀罗尼经》言：“诸佛常住平等三昧，等视众生犹如一子。”在《楞严经》言：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”在《涅槃经》言：“如来为众生，常作慈父母

。”在《大集月藏经》言：“唯佛独是众生父，于烦恼火而救拔。”

从以上经文得知：佛视众生为爱子，时时慈心怜愍，处处悲心救苦，故《观佛三昧经》言：“诸佛心者，大慈悲是，慈悲所缘，缘苦众生。若见众生，受苦恼时，如箭入心，欲拔其苦。”我们就是长劫在三界流浪的孤儿，阿弥陀佛就是累劫找寻我们的慈父，释迦如来在《法华经》说了一个穷子喻，很值得我们深思，我为你述说，请你用心体会。

譬如有一人，年纪幼小时，就舍弃他的父亲离家出走，流浪外国，一直到五十岁，年龄既大，力气日衰，也就更加穷困，四方奔走，以谋求衣食，渐渐游行，不知不觉走回了本国。他的父亲从孩儿离家出走后，到处寻找，怎样也不见踪迹，只好在一城中住下来。他家非常的富有，财宝无量，各大仓库，都堆积得满满的，奴仆、佣人也很多，金钱出入，遍及各国，生意人往来也很多。

当时这贫穷的儿子，到处流浪，游走于各村落，历经大城小镇，不经意的来到他父亲居住的城中。父亲虽常思念他的儿子，与子离别已经五十多年，但从不曾向人提及，只是自己常常思念，心中感到很悔恨，心想：“自己已经老了，来日不多，这么多的金银珍宝财物，可是没有儿子，一旦命终，无人继承。”所以每日更加殷切的想念出走的儿子。他又这样想：“我若找到儿子，将财产交给他，也就安心快乐，无忧无虑了。”

那父亲正殷切思念儿子的时候，这流浪的儿子，也因贫穷困苦，无依无靠，为谋求衣食，辗转受人雇佣，到处寻找工作，恰巧找到他父亲家里来，悄悄站在门侧，远远望见他父亲，坐在狮子床座上，脚踏宝几，许多的高官贵族等皆恭敬的围绕著他，而且身戴价值千万的真珠璎珞，更有吏民、僮仆，手执白拂，左右侍立，并以香水洒地，散布各种名贵鲜花，罗列各种宝物。有这样的种种排场，威德巍严，显得特别尊贵。

穷子眼见他父亲有这样大的势力，心想这可能是位国王，或是与国王相等的大人物，不是我工作谋食的地方，不如转往较贫贱的地方，有较多出卖劳力的机会，容易获得衣食所需，如果停留这里太久，可能会受到逼迫，强令我工作，这样一想，于是拔腿就跑。

当时大富长者，在狮子座上，遥见其子，一眼就认出来了，心里非常欢喜：“我常思念这个儿子，正愁没法找到，今天却忽然自己回来了，岂不是天从人愿吗?”于是立刻派人急追，务必将他带回来。当时使者遵照大富长者的吩咐，立即追赶捉拿。穷子惊恐万分，愕然不知如何是好，不禁大喊：“冤枉”，口称：“我又没有冒犯王法，为什么要捉拿我?”这时使者紧急追赶，强押著他回来。穷子心想：“我既没有犯罪，却被囚禁，必定难以活命了。”因此，感到惊惶恐怖，竟吓得魂飞魄散，昏倒地上。

他父亲远远的看到这种情形，心生怜悯，告诉使者说：“我不需要这个人，不必强迫他来，你用冷水洒在他的脸上，使他清醒过来，不要再和他说什么，让他走吧!”他父亲为什么要这样做呢?因为知道自己的儿子意志下劣，穷途潦倒，流浪太久，哪里见过这种排场?自知太豪华尊贵了，虽然有心相认，但他这流浪的穷子，反而惊疑恐惧，难以承当。长者仔细审察，确定是他从前出走的儿子，因而方便进行，也暂不对别人说，他就是自己走失的儿子。

追拿他的使者，等他清醒后，也只好告诉他说：“你不要怕，我现在放你走，你愿到哪里就去哪里，不会再有人捉拿了。”穷子听了如获大赦，非常欢喜，忙从地上爬起，往贫穷地方而去，希望找到劳力工作，以求衣食。长者眼见儿子去后，想要诱引他自己回来，不得不善巧方便，于是秘密派遣两个最亲近的人，打扮形容憔悴，不像有什么威仪德望的样子，穿著装扮也像工人，亲自吩咐他们说：“你们二人到这穷子那里去，慢慢为他介绍，说这里有工作做，而且工资比别处高出一倍，穷子如愿意来工作，你们就带他来，若是问你们是什么样的工作，就说是雇他清除粪便，你们也和他一起工作。”

二人听了长者的吩咐，立刻就去寻找流浪的穷子，依照长者的话，一一说给他听。穷子果然愿意跟他们来做清除粪便的工作，而且先取得应得的工资，然后才为主人除粪。他父亲见儿子乐于粗重污秽的工作，心生怜悯，也怪儿子为何这样下劣。过了些日子，又一次于窗户中，远远看著儿子，见他身体瘦弱，形容憔悴，满身是粪土灰尘，肮脏不堪，心中非常不忍，因此立刻脱出身佩的璎珞，华贵细软的衣服，取下珍贵的装饰宝物，换上粗布的破旧衣服，也洒上一些灰尘，右手拿著清除粪便的器具，装作一副畏缩的模样，看起来好像一个纯朴的老管家，走到他工作的地方，并对工作的大众说：“你们要勤奋的工作，不得偷懒懈怠。”

以这方便的缘故，才得以接近他的儿子，然后又独对他的儿子说：“喂!男子，你以后就常在这里工作好了，不要再到别处去，我会加你工资，你生活各项需要的物品，只管向我老头说就好了，如有需要，我会给你，你安心的在这里工作，我就像你的父亲一样，你不必再有什么忧虑的，我为什么这样的关心你呢?因为我已年老，而你正在少壮之时，看你平时工作也很勤劳，没有欺瞒懒惰的行为，也不见你有嗔恨怨言，不像其他的工人，从现在起，你就如同我亲生的儿子一般。”

当时长者更为他取字名之为儿。此时流浪穷子对这幸运的际遇，虽然感到欣喜，但是仍觉得自己不过是流浪至此，一个暂时受雇的下贱工人，因为这个缘故，二十年中，常使他做除粪的工作。二十年后，那时长者已有疾病，自知已不久人世，因此对穷子说：“我现有很多金银财宝，各仓库都堆满了，其中多少数目，所应该收入或支出的，你都很清楚，我这样用心，你应当能体会我的意思，为什么要对你这样用心?因为我现在将所有一切交给你掌管，我的就是你的一样，你应该用心管理，不要让这些财物耗散了。”

当时穷子听了长者的教诲和咐嘱，领管众多的财物，以及金银财宝等库藏，而没有希求取得一餐的意念。他的休息处，依然是在粗陋的工寮，自卑心理，也没有完全消失。这样又过了一段时日，父亲在临终前，命令其子，通知亲族、国王、大臣、刹利、居士等都来家里聚会，他就当著亲族等大众宣告说：“诸君当知，这人就是我亲生的儿子，从前在某城，舍离我而出走，孤苦零丁，在外辛苦了五十多年，他本来的名字叫某某，我就是某人，从前来到本城，怀著忧急的心情，探寻我儿的下落，数十年来没有获得踪迹，现在忽然在此相会，失而复得。他确实是我的儿子，我是他真正的生父，现在我所有的一切财物，都由我儿继承，完全归他有，关于财物的出纳，我儿也知道得清清楚楚。”这时穷子听了父亲这样宣告，实在太欢喜了，这是有生以来做梦也不敢想的，他心里这样想：“我本无心也不敢希求这样庞大的财富，现在这样多的宝藏，竟自然而得。”

穷子喻中的大富长者，即譬如阿弥陀佛大慈悲父。年少离家流浪他乡的穷子，即譬如一念无明轮回六道的众生。大富长者家财万贯，大富大贵，即譬如西方极乐依正庄严，大富大贵。长者经常思念儿子，即譬如弥陀经常思念众生。长者欲将财产交付其子，即譬如弥陀欲将名号功德回施众生。穷子眼见父亲大势力，内心害怕拔腿就跑，即譬如众生见净土依正庄严，内心下劣不敢希求。长者善巧诱引穷子回家工作，即譬如弥陀方便引导众生广行六度。长者为穷子取名为儿，即譬如弥陀视众生为孩儿。长者请国王大臣作证，财产继承，必定真实，即譬如弥陀请十方诸佛证诚，信受名号功德，必定往生。长者主动寻子将财产宣告归儿所有，即譬如弥陀主动将名号功德回施众生所有。穷子心想，我本无心也不敢希求宝藏，竟自然而得，即譬如众生本无心也不敢希求名号功德，竟自然而得。

听完了这个譬喻故事，我们应当感念弥陀慈父的苦心，不要再流浪三界了，不要再穷苦过日了。西方净土本就是我们的家园，名号功德本就是弥陀要回施给我们的，领受名号功德，回归净土故里，是阿弥陀佛殷切盼望的。希望亡灵○○○居士，一心念佛，求生西方，不要再让弥陀慈父慈眸怜视苦等你，垂手臂酸久候你。

祈愿阿弥陀佛救度

现在我代替你的家属，真诚祈愿阿弥陀佛救度你，请你一心信受领纳体会：

大慈大悲的阿弥陀佛，请您慈悲护佑亡灵○○○，使其免去中阴的生灭苦境，离苦得乐。

大慈大悲的阿弥陀佛，请您光明普照亡灵○○○，使其消除眼前的无明黑暗，身心安泰。

大慈大悲的阿弥陀佛，请您怜愍救度亡灵○○○，使其脱离六道的生死轮回，超凡入圣。

大慈大悲的阿弥陀佛，请您莲台接引亡灵○○○，使其往生涅槃的净土佛国，成就菩提。

西方化主度迷情 佛力加持道易成

撒手便往西方路 最初一步念佛行

来，请随大众一起继续念佛，南无阿弥陀佛……。