人间天：求佛菩萨的条件门槛
发布时间：2023-12-14 03:35:38作者：阿弥陀经全文网
同修甲：老师，我不小心闯进了一个寺庙的功德堂，我看到有地藏菩萨准备进去拜，可是进去发现周围满满都是亡者的照片，我拜了一下就出来了，这种情况会有机缘不成熟的众生跟随我吗?
同修乙：老师，我前几天去庙也看到了，开始我以为万佛堂，仔细一看都是牌位，为什么把牌位供在庙里的地藏殿内呢?
人间天老师：地藏菩萨的圣号，有一种非常长的，叫什么来着?地藏菩萨有另个称呼叫做——幽冥教主。幽冥， 幽是黑暗的意思，冥也是黑暗的意思。但也有另一层意思，各位知道冥界这个提法，中国古人叫地府，不像希腊神话那样叫做冥界。所以幽冥界，也被理解为：地狱、地府、鬼道，这种较为幽暗的世界。
而人的去世，没有大功德大福德，没有大修行，几乎都是要走中阴身这一段路，这段路的状态也可以叫做幽冥。所以人去世了，就一定会有一段处于幽冥状态，哪怕是业道论对，也还是在幽冥的范围内。所以对去世的人，一般也都会寄希望有人去救拔他，谁救?当然他自己不想去救，他要找菩萨救了，地藏菩萨因悲心殷切，他的愿更侧重于恶道乃至地狱道，所以地藏菩萨就满足了人们救度自己亲人的寄托。
需要提醒各位，地藏菩萨的愿是度一切众生，不只是三恶道、不只是地狱道，只是说侧重、侧重，而不是只救三恶道。
如果寺院里立一个像，开一个光，做了场法事，就必然要有佛菩萨驻临吗
就像说，有人发起建百万佛的活动，怎么建造呢?花钱印八十八佛图，一张图就八十八尊佛，一百万也很容易啊，印刷一万多张就有百万尊佛被建造了。是否花点钱印刷一万多张，就一定会有一百万的佛随之而来呢?理论上说，佛的法身，可以分身无量，驻临在哪里，这也没什么不可能。
所以寺院里的佛菩萨像好多。我们要知道圣像不是代表他在，而是表法。以像的形式表达传递一些内涵信息。如果我们抽取不出他表达的是什么意思，我们以为面对的是所谓的佛像、是所谓的佛，可是我们却面对的是木雕泥塑的本质。
所以我们去寺院，不用管佛菩萨是否在某尊像上，也不必在乎佛菩萨在哪张图画里，能抽取出传递的意思，佛菩萨就在，他的作用就产生了。如果抽取不出东西来，我们再虔诚礼拜的也仅是木雕泥塑的一堆物质而已。
所以佛菩萨，在还是不在?在哪?又不在哪呢?你能抽取出传递的意思，佛菩萨可以在任何处、任何时、任何情况下;抽取不出来，就不在。
年初去某地，景区里面有一个寺院。虽然那是寺院，可是却没有寺院的功能，只是成为旅游的产品。所以当人说，学佛人不能去算命的时候，去到一个旅游产品的地方被推销算命，这没什么不正常的。
这样来说，是否把亡人的照片放在地藏菩萨像的周围，就一定能得到地藏菩萨的救度?这就应了古话，“心诚则灵”，但我很少这样说。这重“心诚则灵”也多是靠运气指数，而不是必得的。什么程度的心诚，才能灵验呢?灵验到什么程度，才能让你满意呢?没有标准，没办法量化，也不是一击必中的，那就是靠运气。
如果我们求菩萨帮助，不知道怎么求、不知道如何做、也不清楚怎么才能请到，那么这个求、这个请是靠运气，而不是必得的。我一直在说：我们要得的是那个必得的，是百分百的;而不是靠命中、靠运气、靠误中而来的。
这话再说就不客气了：作为一个学佛人，不知道怎么求佛菩萨，这就是死罪!这种所谓学佛人，不知道怎么死的，那是活该。你没学明白啊，对不对?
为什么我们要读经?如果不是要去理解佛菩萨，我们念经就只剩下拿来回向了。所以读经、学佛、理解佛的教义，这是一体的。我们读了这个经文，知道了这尊菩萨的行持，明白这尊菩萨的愿行，我们才能明白怎么求这尊菩萨!
比如《普门品》，我们知道了观音菩萨的行持，“若有众生受诸苦恼，被我的天眼所见、天耳所闻”，这是菩萨可以帮助的前提条件，对不对?
如果我们求菩萨，然后就想：菩萨那是厉害的不得了的人物，种种神通道力都高深莫测了，我有苦恼，菩萨一定会来救我的!
各位，这种想法、做法，对不对?
对，起码他信;但不对的是，他没懂怎么契合菩萨的工作条件。
比如之前也让大家读《无量寿》了，阿弥陀佛的工作条件是什么?他的工作细则很多，但对我们而言，更需要的是接引。我们怎么能获得阿弥陀佛的接引?于是经文里说了“十念必接”对吧?其中两种业力行为不能这样接引：诽谤和五逆。
我们就自查有没有?没有诽谤，也没有五逆。余下就是，我们怎么去做?能满足阿弥陀佛的十念必接。
愿生、乐往，乃至十念，对吧?
所以我们愿还是不愿?真愿还是假愿?是被人推推搡搡的才想着去极乐?还是我一听极乐的诸般好，我非常高兴能去极乐?
这个工作条件知道了，就可以通过调整自己的身口意，完成和佛菩萨的契合对接，从而借助佛菩萨的愿力，以法身层面给予满足，得到所谓的加持、获得救度、获得接引、获得种种所求所愿。
所以学佛人，不知道佛菩萨的工作条件，不懂得如何自己去配合佛菩萨的救度，这是不是死罪?活该啊?所以他想获得加持，那就得靠撞大运。撞上了，那是运气好，或者我们叫做“福至心灵”;撞不上，那是他应该的，因为他不理解佛菩萨救度的标准，没有驾驭身心去满足佛菩萨的救度条件。不知道怎么死的，是不是也很正常?
所以我说百分百的获得是什么意思?你要通过学习，准确、清晰、完整的理解佛菩萨的工作条件。他能做什么，我们怎么去做才能契合，才能得到回馈?这是我们读经要去理解的内容、要去学习的东西。这些内容在经文里一大堆的、非常直白的表露着，但我们看不到，为什么啊?被利益吸引，被种种干扰，而看不到门槛。
所以读经、学佛、解悟等等，如果我们看不到其中的条件门槛，看不到，怎么配合啊?
要看到门槛在哪里?有多高?我们要走到哪里?才能配合抬多高的脚?这是契合。如果没看到门槛，我们要怎么走啊?
所以说迷信和智信、邪信和正信，在哪有分水岭?就是这个我提了无数遍的“条件门槛”上!你看得到和看不到，就是天地之差。看得到，你可以借此以完成任何你想完成的，也会知道什么是不能以此完成的，知道某个愿望要找谁才能圆满，如何做才能得到圆满;看不到呢?靠撞大运咯、守株待兔咯、散弹枪误中咯、瞎猫撞死耗子咯、馅饼掉嘴里咯……
“条件门槛、条件门槛”，这是读懂与否的关键所在，是强调无数遍的技术点。什么叫懂了?某菩萨能做什么工作?怎么才能开启他的工作呢?这是理上懂了;如果事情上，我们也能驾驭自己的身口意如此配合，完成和对应圣者的对接契合，这就是事上也懂了。理如此，事如此，因如此，则果也必然如此。
以此来说，你懂了一个，就应该懂了其他的，懂了过去、现在、未来诸佛菩萨，可以懂一切圣者。
所以拿一堆照片放在地藏菩萨像周围，这个事情，对还是不对?不能只通过形式去判断结果，如果不懂得开启菩萨的工作条件，这样照猫画虎就是错的，效果不可能理想。其中或许有效果，但那是撞大运得来的，那完全是菩萨的慈悲而来。
所以要百分百获得，这是诸位在幻海迷局，应该学会的。各位思维。
人间天于幻海迷局 2018/5/02
