近年来,中国佛教的兴盛蔚成大观,寺庙修建一新,多座巨大佛像拔地而起,宗教兴盛与民间社会的信仰需求可见一斑。而以唯物和无神为基本价值观的大多数中国人又如何能在现时世界中对神秘的宗教虔诚信仰?宗教是否能成为当代人有益的精神补充?本刊记者访问了多位僧人寻找答案。记者发现佛教人士多数深居寺庙,和民间社会保持相当的距离,或是努力维持寺院自身供养,或是在原有佛教系统内作深入的探究。

　　宗教是让人趴下去,好处是让人有敬畏之心,佛法是让人站起来,强调佛性人心,但是站起来也不能捅破天,捅破天就是无法无天。趴下去最大程度发挥了人的奴性,你是奴隶,无所拥有,不论你如何作恶多端,但是只要你信,上帝也可以让你上天。而佛法会把每个人身上最善最美的地方张扬到极致,佛法讲动机和行为,讲实践。在我看来,在全世界的科学实验中,佛法是唯一能被每个人证真的科学实验,当然不是指向外探索宇宙,而是指探索能够认识宇宙的这颗心灵的秘密,这是佛法唯一的价值所在。

　　强调人心,淡化信仰,是佛法的回归。现在正统佛教界“祭祀万能”的生活方式都是佛陀所反对的。他们认为有一个实在的神灵,个人是很无能的,和尚、尼姑是在神灵和凡俗之间的桥梁和媒介,尤其是某些藏传的喇嘛们做得过分,凡俗找不到神灵却能找到媒介,媒介就用“乌烟瘴气”来取悦神灵。

　　哲学提出问题或认为是答案,科学设置假想推理,而佛法提供答案。比如无常这个实相,你首先要了解无常在你的内心是如何产生的:杯子碎了,我很难过,是因为我很喜欢这个杯子,难过就是苦。如果你有无常的观念,那么碎了的痛苦就会减轻,佛法就是用来灭苦。佛法的实相不是哲学思辨,不是科学的假设,是用来灭苦。生命存在的残缺和不圆满是苦,佛法不是用来消灭残缺,而是完善超越。这些苦还在,但是不好的一面已经不重要了。所以说,佛法是最积极进取的。而大众想象的佛教不问红尘、不问世事、六根清净,完全是歪曲。

　　每个人口渴了,都有权利去喝水。你必须先把瓶子造好,然后才让你喝水,这个时候人已经渴死了,这不是佛法,这是宗教。传统佛教也在努力唤醒,努力的结果就是包装了这个瓶子,你要吃素,你要念经,你要严谨的3点起床,关注礼仪化的生活方式,教育化的信仰方式,没有向内心下功夫。如果每个心念的起伏波动都由自己做主,散发的力量是智慧的、洞见到实相的,所散发的力量都是慈悲的、包容的,那就是佛法的全部,但是也要受到约束。但如果把必要的形式当成唯一的目的,那就大错特错,佛法就会沦为世间万千宗教之一。

　　就现代社会所追求的和谐共处来说,与佛法的本意相符,我们推广的主张可以概括为:身与心和,人与自然和,佛法与社会和。我要做的就是以文化的方式给所有的人提供一个良心保证:对自己负责任,远离忧虑恐惧。我想让更多的人了解,这个世界的好与坏,是这个世界所有生命共同努力的结果,每个生命都对此负百分之百的全责。佛法对于每个人来说都非常重要,它是关乎生命的艺术,不可须臾离,可离非道也。