在修行的道路上，应该谨防妇人之仁，甚至误认那就是慈悲。那么妇人之仁有哪些表现形式呢？

第一、某人曰：我格外易被感动，每每念佛号或拜佛时都流泪满面。表面看这是一种虔诚的宗教感情，但类似这样的行为频繁之产生却反映出了两点严重的问题，即某人心志的怯弱和强烈的逃避与依赖心理。我说过靠自己才是佛法的真精神，万不可将全部希望寄托在佛菩萨身上，这也是违背佛陀教导的。那是神学的思维而非佛法的思维。只有自己才能解脱自己，即使到了极乐世界，还是要靠自己才能圆成佛道。心志的坚强和理性的主导是学佛者基本的素养。

第二、当我们面对灾难疾病恐怖痛苦等等负面的情景之时，我们的第一反应是什么？我想很多人都会赶紧念佛祈祷佛菩萨保佑。这样没有错，如果你希望化险为夷，那么无疑应该如此，你应该相信佛菩萨的感应加持之力。但说实话，做出这种选择的人，并非最合格的修行人。因为学佛的最终目的并非为了人生的平安和身体的健康，相反我们应打破对此的执著。三界无安，四大苦空，我们应该抓住一切机会促进觉悟，而灾难是非常好的机会。当危险出现的时候，当痛苦来临的时候，看清它的本然。哦，它也不过是无常之物，它与幸福和快乐并无性质上的差别，只是当我们处在幸福和快乐之中时更容易沉迷，而灾难痛苦的来到却使我们更容易警觉，这岂非幸事！所以当你选择逃避和依赖，你就选择了认输，你就放弃了一次促进觉悟的重要机会。究竟是平安重要还是觉悟重要呢？

第三、世间虽然充满了苦难，但这难道不是必然的吗？虽然对于众生的苦难我们同情，但因此而放弃或懈怠自己的修行就可以吗？慈善虽然是佛教所鼓励倡导的，但修行和慈善毕竟是两回事，是不容混淆的。如果自己不能解脱，而欲帮助他人解脱，这几乎是不可能的。有的人说自己悲心甚重，总是想着如何帮助众生，而无暇自己的修行。但对于一个有机会听闻正法的修行人，因为世间的善事而忽略修行，那是得不偿失的，是巨大的不幸。任何没有解脱的人都是避免不了痛苦的，所以世间一定是苦难的。善与恶永远是如影随形的，如果靠世善就能消除世间的苦难，佛教也就无存在的必要了。修行如同走路，你走过多少路，你就能指导他人多少路，只有你自己抵达了涅槃城，你才能指导他人如何获得解脱。所以如果你光是以世善来代替修行，那么在心性的道路上你完全是陌生的，你又如何能真正度脱他人呢？一切世善的作用都是极其有限且短暂的，最终不过一场梦而已。

妇人之仁不可有，丈夫之决不可无

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