嘎玛仁波切：生命的觉醒　真正累积福德的来源

导读：当你心存善念，慢慢地，别人也会感染你的善念，也会把善的力量回报给你，慢慢地，福报就来了。

曾经，有人做了一个小泥佛，露天而放；有人看到了，怕佛像被雨水溶蚀，便用破鞋加以遮盖；后来又有人觉得破鞋遮盖佛像不够尊敬，便把破鞋丢掉。之后，佛陀说这三个人都可以得到转轮王的福报。

为什么？因为三个人有个共同点，就是都心存善念。

做什么之前，都要想一想我们的动机是什么。

如果心中长存不善的念头，就会常常担心别人的想法或动作是不是针对我，会伤害我，与人相处时总是会把对方的言行往偏处、坏处想。

这样，当你处处防着别人，别人也会处处防着你，你会成天活在莫名的焦虑中。

如果学会把自己的念头都往善的方面去发展，你会发现生活渐渐变得快乐，而且这种快乐是金钱买不到，世间的吃、喝、玩、乐也没法取代，也无法用言语表达。

好比两个好朋友，用世间骂人的话互相彼此嬉笑怒骂，大家都不以为然，觉得很亲密

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。可如果对着一个生人讲一些不悦耳语时，对方肯定会马上板起脸来，甚至怒目相向。

为什么同样的语言在不同人身上会产生不同的反应?

如果是朋友，他知道你说的没有恶意，他心中也没有恶念，所以你讲的话对他来说是种亲密的表达方式，可是对别人来讲，就会变成刺耳的声音。

因此，当你心存善念，慢慢地，别人也会被你的善念所感染，如此扩大循环，一切事情会导向善的方面，整个社会的风气或是我们的修行都会因为我们心态的调整而改变了。

有了这样的调整，根深蒂固的菩提心才会产生出来。

四无量心（慈悲喜舍），是真正累积福德的来源，对每个人的今生或来世、一直到成佛为止都非常重要。

慈悲可以对治我们的贪和嗔，喜可以对治我们的嫉妒和傲慢，平等舍对治我们的无明。

慈悲喜舍主要是对治我们的五毒。

如果我们想进入菩萨道，需要先从四无量心开始学习，使愿心坚固，然后慢慢进入以行为主的菩萨道，使众生真正脱离苦及苦因，得到乐及乐因，最后能得到永久之乐的佛陀果位。

(善和恶的根本都在于内心的一念。所谓一念佛一念魔。当善念作用时，不仅是我们自己会被这种善的力量所感动，由此而引发的言行也会感染很多人。这种践行菩萨道的一举一动都需要我们巩固自己的善念，让它能稳定、持久的发挥。当内心被自己的恶念笼罩时，其实最痛苦、最挣扎的只有我们自己，因为恶念的果报会双倍地奉还给我们自己。那么同样是念力的作用，何不选择让自己快乐也让更多人快乐的善思维呢?)