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善法欲、了生死,与修行的关系

发布时间:2024-09-01 03:36:40作者:阿弥陀经全文网
善法欲、了生死,与修行的关系

只要是人,或者说,只要是动物,都有欲望。

欲,是需求。只要是和需求沾边的,都可以称为欲望。欲望像一种工具,本身无对错,就看使用者的意愿如何。比如一把刀,可以在厨师手中成为加工美食的利器,也可以为凶手所用成为伤人性命的凶器。

善法欲是追求善法的愿望,善法就是修善的方法。由此可见,欲望也可以成为高尚的精神追求。如果没有“我要修行”的愿望,就没有修行。

我的善法欲是从何而来呢?是我看到身边的朋友,通过在三级修学的学习,有很大的成长变化,人变得更加从容自在,能够智慧地去处理烦恼之事,让我很是羡慕。于是我决定在三级修学中好好学习,改变自己,最主要的是想要得一个解脱,证一个明了,不再被无明和我执所烦恼。

证得明了不是说说就能做到的,有很多问题在等着我。生死就是一个天大的问题。死亡不可控,不可预知,确实感到生命脆弱无常。刚毕业在医院实习那会儿,我就见证过死亡,有很多病人死得很痛苦。那时我就想,如果死得不痛苦,应该也是一种好事。学习之后明白了,好死是一种福报。

那福报又是从何而来呢?就在自己的日常修行中。常怀善念,多行善事,放下我执,过好当下,这些都是最平常不过的修行。只不过凡夫看不到、想不到、悟不到、做不到。有句话说得好:“神仙都是凡人做,只是凡人心不坚。”凡夫要么自暴自弃,要么得过且过,认识不到每天积累资粮的重要性。

有人要说了,生得好比死得好更重要。其实,生得好也是前世的福田丰厚。或者说,生存状态的好坏都是已过时日中业力的累积。每天智慧处世,人生自然和谐轻松。反之亦然。

修行并不难,难的是怎么放下自我,去承认问题所在,去改变不理想的现状。这是修行的开头,即“善法欲”的确立,这和前面就联系起来了。

认识生死,做好日常修行,和自利利他也是有联系的。确切地说,每天怀善念、结善缘、行善事,这都是利他。这里面有自利吗?当然有,而且是最根本的自利

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你对世界好了,世界当然就对你好了;你给世界种一棵树,世界回报给你一片绿荫;你给世界一个微笑,世界回报你一天的好心情;你给世界一个善意,世界回报你一个太平盛世。这些虽然不一定立竿见影,但是只要坚持去做,很快就会体悟修行的自在。

所以说,修行并不是刻板呆滞的。修行是立体的,是多维的,是实实在在的生活,更重要的,是改变自己的开始。

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