说起人逝世的事情，一般人都是很忌讳去碰触的，听到周边有人去世，多数人是回避的态度，关系好的，碍于人情的，会去帮忙。有些人去礼见亡者时，活的时候都相聚好好的，同样的人，一躺在那里，就感觉是怪怪的，怕怕的，对亡者是匆匆一瞥，然后就赶紧出来。之后当天参加完丧礼，还得去其他地方拐拐弯才回家。

学佛之后，才知道临命终是个关键时期，佛教将死亡称为往生，即前往下一个受生的地方获得新生，所以在生与死的问题上，也有死者为大的说法。

临命终时，为其助念是非常重要的事情，在《地藏菩萨本愿经》存亡利益品第七中：“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”所以为亡者助念是很重要的，而对于修学佛法的人，为其助念是在种福田，学佛人都会去经历助念，这是自利利他的事情。

这两天陈师姐跟我阐述，她与大家一起为她公公助念的过程。亲身经历，真的可以体验到那信力、愿力的增长，那个不可思议。陈师姐的公公是个木工，活的时候很会行善，也常常去寺院小住，与出家人交流，看到寺院椅子不够，就主动发心买木材，亲手制作结缘给寺院。公公一家人也都信佛。

陈师姐的公公到了生命的末期，陈师姐心里就一直发愿，一定要让公公往生西方极乐，但是她担心自己的愿力不够，就求助一些佛友及寺院的出家师父，来帮忙为公公助念。那段时间，陈师姐一直在为公公读诵《地藏经》《佛说阿弥陀经》等佛经。

公公往生前一天，陈师姐其实人很不舒服，她本想躺下休息一下，突然就看到一片金色的光笼罩着公公整个脸部的位置，那金光一直吸住公公的脸庞，金光旁边的画面如《佛说阿弥陀佛》中描述的那样：“七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。”就几秒的时间，陈师姐有种非常殊胜的感觉，一下子觉得自己人也精神了。

接着，陈师姐就听到助念的那些人，他们有几位昨天晚上都做梦了，有的梦到要为公公念《佛说阿弥陀经》，有的梦到要来为其念佛号。之后第二天，陈师姐的公公就往生了。

陈师姐与其家人一起在佛前祈求，请佛加持来接引公公往生极乐世界。寺院出家师父、佛友也来了很多，大家轮班为公公助念“阿弥陀佛”的圣号。过了几小时，陈师姐的家人轻轻触了一下，发现公公是头顶热的，这下她们就更有信心了

曾看过一篇文章，文章提到在《众生未然三界经》、《大集经》以及印光祖师曾经开示：“顶圣眼生天。人心恶鬼腹，地狱脚板出。”这是在讲：人死后，然后全身凉透了，以身体最后这个部位热热的状态来判断人是去了哪一道，最后脚板发热——投生地狱道；最后膝盖发热——投生畜生道；最后肚腹部发热——投生鬼道；最后胸口发热——投生人道；最后眼睛额颅发热——投生天道。全身冷透，唯有顶门发热的人，若能至诚念佛，加上有善友助念，决定可以往生极乐世界。其实真正孝顺的孩子，应该要关心家人身体最后热热的部位的哪里，以为其助念佛号，而不是忙于置办花圈那些东西，那是无关紧要的事情。

陈师姐的家人轻轻触摸到公公头顶是热的，大家见此都很欢喜，念起佛号更有信心了，念佛声声声入耳，很融洽，也很有默契。接着就发生了一件很有意思的插曲：大家念到凌晨三点时，这时隔壁邻居到这个时间点，开始干杀猪的活了，随着邻居家的动静，大家观察到公公的脸色不对了，然后陈师姐的家人赶忙又轻轻一触摸，头顶不热了，再检查其他部位，发现是胸口热了。

陈师姐及众莲友一看，公公听到动静，开始“攀缘”了，这个可不行，她们是愿求公公要去西方极乐世界，于是大家就开始给公公开示，请他要定心念佛，跟着阿弥陀佛走，不可好奇去看热闹。

陈师姐记得当时自己的愿力好强，内心的力量好大，就是要往生西方，去西方极乐世界。这样大家为公公开示，同声又念了一段时间，再去轻触公公的身体，又回到头顶热了。这下大家都很欢喜，之后大家齐心协力一直为公公助念至24小时后，到了公公送去火葬场火化时，陈师姐的家人还摸了一下公公的头部，头顶还是热的。

陈师姐亲历了为公公的助念，见到瑞相，非常殊胜，她以及参与助念的众莲友对于念佛信心大增。公公走后，陈师姐开始发心接引学人念佛、读佛经，她很希望将这段亲身经历分享给大家，希望大家对念佛、读佛经有信心。佛是真语者、如实语者，真实不虚。

在《佛说阿弥陀经》中：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

这段经文，佛就告诉我们要定心、恒常执持佛号，有愿者阿弥陀佛必定会来接引往生极乐佛国。想了解陈师姐遇佛因缘更多的内容，请关注心之秘，我们后续会继续为您分享。