「又以念佛方是三业敬奉」，通常在初学的人，心里有佛，心里想佛，是意业；口念佛，是口业；身礼佛，对佛表示恭敬，是身业，叫三业敬奉，三桩事情都是阿弥陀佛。「都摄六根，净念相继，身口意三，全入佛中」，这个佛就是阿弥陀佛，身口意统统都入在阿弥陀佛当中，「始是真实归敬」。我们讲皈依佛，实际上的皈依只是口头说说而已，没真皈依。真皈依，心里真有阿弥陀佛，一切时、一切处念念不舍，除阿弥陀佛之外，什么都没有，什么都不想。那我要问，如果有事情来了，我怎么办？你今天没入这个境界，你爱怎么办就怎么办；如果你要是入这个境界，高明了，你是自性般若给你办事，那还能办错吗？我们举个例子，释迦牟尼佛他都摄六根、净念相继，全入佛中，他没有杂念，有人有事向释迦牟尼佛请教，释迦牟尼佛随口就给他解答，真的把他问题解决了。

释迦牟尼佛有没有想想，他这个问题我来想想怎么答复？没有，自自然然就把它解决了。我们不明白这个道理，碰到事情，佛没有了，去想这个事情怎么办、怎么处理，佛没有了，你得不到佛的加持，还是靠你那点小聪明、小智慧去办事，往往事情办错了，自己也不晓得。这是什么原因？你从来没有真的把佛放在心里。「我放在心里了」，一有事情，事情放在心里，佛就没有了，假的。所以想想是不是这样？是这样的，不能怪佛得怪自己，事情办好了，侥幸；事情没办好，应该的。「身口意三，全入佛中，始是真实归敬」，这是真的皈依，真的敬佛。

文摘恭录—净土大经解演义（第五一五集）2011/7/26 檔名：02-039-0515