大师您好：看好多经典，让修佛人放下放下，有分别心才可能放下啊，无分别心放下啥啊，请大师指点。

妙印法師答：善知识：无分别心时，你已经放下了!

你问：放下啥啊?

答曰：放下分别心，放下执着心，放下纷乱无序的一切念头。放到“无东西可放”，就回老家了，就到了佛家了。任何起心动念，都是轮回的“起因”。

放下，是有次第的：

第一，先放下恶不善念，入纯善无恶的善人状态;

第二，善念也放下，达到无恶无善的无念无为状态;

第三，放下善相恶相，入无相状态;

第四，在无念无相的状态下，入‘空无’状态;

第五，从‘空无’状态，入‘空性’状态。

第六，从空性状态，修‘空、所空’灭，生灭即灭，寂灭现前!

慢慢修吧。当然，六个次第，不是绝对的要从第一个次第开始入修，不一定，你能入哪个次第或状态起修，完全取决于你的善根和福报。有的人，善根厚，根性利，一下子就能入空性状态。这是明心见性的状态。有的人，则必须从先做个好人，从断恶修善开始起修。这是没有办法的。不要攀比，只管自己，莫问他人。只管礼敬诸佛!称赞如来!广修供养!忏悔业障!随喜功德!请转法轮!请佛住世!常随佛学

有人指路：要从“事”上放下。那是绕弯子，真走冤枉路。当知，佛陀要求我们，从心里放下妄念，这才是直接的真修行之路。修行人，不必等把钱财布施的一干二净，才叫放下;不必待出家了，才是放下!

——当下放下念头，就是“当下放下屠刀”!就是“当下立地成佛”!什么都不用做!不必舍家撇业，不必抛妻舍子，不必把自己变成了破衣烂衫的僧侣，一切不必!

利根人，当下起修!

善知识又会有问题了，“那大师为什么出家?”

答曰：我出家，就是为了让更多的人不用执着出家、在家，不要走冤枉的修行路。路在何方?路在心田!我若不出家说这些真话，你能信我吗?顺便交代一下：这个道理，不是我出家后知道的，而是在我在出家前就知道了。我是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”才走出来的。愿力所致，身不由己!

谢谢大师点拨!无相是和空气那样吗?空气无形无相，又有形有相。请大师指点

虚空无相，不是空气无相。看看这个大雾，雾不是虚空，雾相不是虚空相。出了大气层之后的虚空，那是无相。所谓“有形有相 -----不是事实，若强说有形有相，那就是“无相”之形相。

若想离相，先修无念!慢慢来。若想无念，需断恶修善!若想断恶修善，必须先皈依三宝，受持五戒。若想受持三皈，持住五戒，一定先学每天持大悲咒，楞严咒。同时，断酒，断烟，断肉，断荤(葱，大蒜，韭菜，洋葱)。从饮食起修，从持咒开始。

谢谢大师!我好像明白一点了，我只能是不断的让善念去战胜恶念，让空静去排除满燥，大师是用自己的修行过程给我们指明道路，您是发明者，过程机理作为我不求去懂，但我使用，我会按您的点拨去做，谢谢!

我不是发明者，发明者是佛陀;过程和机理，也是佛陀的教诲。我不过是先行一步，任何人都不能远离这个过程和机理而得到彻底解脱。一切众生，也就是任何人。这一世不行，来世，来世不行，总有一世会走上这个过程。

感恩顶礼师父!阿弥陀佛!

来自：妙印法师