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索达吉堪布:吉庆佳日不宜做什么?

发布时间:2024-09-07 03:37:21作者:阿弥陀经全文网

放生有许多的功德,能使诸事呈祥。莲池大师云:“戒杀之家,善神守护,灾横消除,寿算绵长,子孙贤孝,吉祥种种,难可俱陈。”杀生则广积怨业,并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭,故每当逢年过节、庆贺生日,或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日,皆应广行放生,而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物,广行杀业。

生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐,正应当为己为父母放生持斋、增福延寿,为何反而于此时顿忘父母养育之恩,而杀害生灵,徒增罪业?上贻累于双亲,下不利于己,本欲求生,反倒伤生,本欲长命,反倒丧命

。以前有一位大官的太太,她的生日来临时准备大宴宾客,买了大批的鸡鸭猪羊、鱼虾水产等。当杀鸡宰羊时,她的魂魄附在了这些被杀动物的身上,痛得她大声叫喊,在床上滚来滚去,比死还难受。这时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨,只是不会讲话、不会用言语表达而已。最后她改过自新,立誓今后一定要戒杀放生,不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来,这位夫人年享高寿,这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。

生意人则期望开业大吉,往后财源茂盛,为何反而于此时屠杀生灵,使怨声载于道,生财之日而广行灭杀之业,试想开业是吉抑或是凶?所为是得利抑或是失利?《楞伽经》中云:“为利杀众生,以财取诸肉,二俱是恶业,死堕叫唤狱。”古人云:“持斋一日,天下杀生无我分;债有谁知,披毛戴角古今还。”又《大智度论》云:“令不杀生,得何等利?答曰:得无所畏,安乐无怖。我以无害于彼故,彼亦无害于我,以是故无怖无畏。好杀之人,虽复位极人王,亦不自安,如持戒之人,单行独游无所畏难。复次好杀之人,有命之属皆不喜见,若不好杀,一切众生皆乐依附。复次持戒之人,命欲终时,其心安乐,无疑无悔。若生天上,若在人中,常得长寿,是为得道因缘,乃至得佛住寿无量。复次杀生之人,今世后世受种种身心苦痛,不杀之人无此众难,是为大利。”


 

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