;妄想起时，只一个不理，便不会妄上生妄。譬如小人撒赖，若主人不理，彼即无势可乘。若用刚法抵制，彼亦以刚法从事。若以柔法安慰，彼必谓主人怕他，又必益加决烈。二者皆损多而益少

-------《印光法师文钞三编卷三·复温光熹居士书一》

这一段主要阐明了对治妄想之法，印祖以;小人撒赖为喻，一语双关，为我等对治妄想和应对世事提供了良方。

于外境来看，修行人烦恼的导火线就是他人的干扰。若心生抵触之意，就会更加恼怒。印祖在这里开示的;只置之不见不闻，实是最好的应对之法。

从前，《净土圣贤录》里有一则案例，有一位修行人在房间念佛的时候，不想被人打扰，他就经常把门反锁。外人来敲门时，发现门锁了，以为主人不在就自然会离去。久之，外界的干扰日渐减少。

若环境不允许，亦不能执著寂静之境，宜随遇而安。

;有习静者，独居一室，稍有人声，便以为碍。夫人声可禁也，鸦鹊噪于庭，则如之何？鸦鹊可驱也，虎豹啸于林，则如之何？虎豹犹可使猎人捕之也，风响水流、雷轰雨骤，则如之何？故曰：‘愚人除境不除心，智者除心不除境。’欲除境，而境卒不可除，则道终不可学矣！或曰：‘世尊不知五百车声，盖禅定中事，非凡夫所能。’然则高凤读书，不知骤雨漂麦，当是时凤所入何定？不咎志之不坚，而嫌境之不寂，亦谬矣哉！

---莲池大师《竹窗二笔》

于自心而言，很多念佛人最大的困扰就是妄念纷飞，其实有妄念是正常的，最大的障碍不是妄念，而是我们去执著它。要知，妄念是客，来无影，去无踪。放下念佛印光大师开示：;念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。，即是回心转意之捷径。