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发心向法,修行却走入罪恶

发布时间:2024-08-21 03:38:11作者:阿弥陀经全文网
发心向法,修行却走入罪恶

掌控你的心的唯一方法,即是不断地去检视心,仿佛你在使用一面镜子。如同一面镜子能够让你检查脸是否肮脏,看看污垢在哪里?

若不检视自己的过失,

虽然表面上是修行者,

但行为可能违背佛法,

因此,不断检视自己的过失,

加以弃绝,

乃是菩萨的修行。

一般来说,不论你做什么、说什么或想什么,都是你相信自己和现象是真实存在的一种展现。只要你的行为是以这种谬误的前提为基础,你的行为只会是迷妄的,而且充满了负面的情绪。但是,当你追随一个上师,你就能够学习在从事每一件事情的时候,身、语、意都依止佛法。

在智识上,你或许能够分辨是非对错,分辨真实与迷妄。但除非你时时刻刻把这种知识用于实修,否则无法获得解脱。你必须掌控狂野的心——没有人能够替你做到这一点。除了你之外,没有其他人知道你什么时候落入迷妄,什么时候离于迷妄。而掌控你的心的唯一方法,即是不断地去检视心,仿佛你在使用一面镜子。如同一面镜子能够让你检查脸是否肮脏,看看污垢在哪里,不断处于当下,检视你的心,也能够让你看清念头、语言和行为是否符合佛法。

找出自己的缺点,但绝不要挑他人的短处

。嘉瑟东美说:

尽管没有丝毫的学问或道德,你自负地摆出一副你是一个良好修行者的模样。你忽略自己一箩筐的过失,却挑出其他人最微不足道的缺点。你完全以自己的野心为发心,宣扬自己是如何地照顾他人。你假装在修持佛法,你唯一要达成的是凡俗的自夸。任何一个像你这样没有在一开始就去检查自身行为的人,只会欺骗自己。

如西藏俗话所说的:“发心向法,修行却走入罪恶。”

每当你生起或从事有害的或错误的念头和行为时,去认清这个念头或行为是重要的。一旦窃贼被指认出来,人们就能够逮捕这个窃贼。同样的,一旦你指认出负面的念头和行为,它们将无力继续下去。一旦负面情绪生起,用观照去袭击它们。每当正面的念头生起,用先前所陈述的三善法来强化它们。

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