命里没有，能不能求得到?能。佛氏门中，有求必应，它有道理，为什么你会求到?那就是要给你讲，命里有是怎么有的，命里无是怎么无的，把道理给你讲清楚，一般讲这都是满业。命里没有财，过去生中没有修财布施，所以你这一生得不到财富。命里没有，你得到了，祸害就跟著来，不是你生病，就是你遇到灾难，你会把得到的钱财，不正当手段取得的钱财都花在这上面，你冤不冤枉?如果你不正当手段取得的，你没有灾难还正常享受，说明你命里有。但你不是正当手段得来的，把你命里有的财亏折了。譬如你命里有一个亿的财富，你用不正当的手段得来，只得到一半，你以为你很有本事，我赚这么多钱，其实跟你命里对比，不值得，吃亏了!同样一个道理，命里没有这么高的地位，你要是得到，灾祸就来了

既然是命里有的，人心就定了，不争了，知道什么?争不到。如果争能够争得到，释迦牟尼佛早就带头教我们去争了，我们中国古圣先王也会教我们去争，争不到。怎么得到?布施、忍让，你就得到，愈施愈多，愈让就愈殊胜，你看恰恰相反，这是正理，这是正道。地位要用什么才能得来?积德，积功累德，为社会、为众生服务，你积这个功德，你的地位就不断上升。在社会上能居高位的，都是前世所积的德，发大财的是前世的财布施，聪明智慧的是前世的法布施，它都有因。我们没有，是前世没干，现在干行不行?行，现在干并不晚，你知道了，年轻知道就干，年老的时候就得福报，不必等来生，这一生福报就现前。虽然没有地位，你在这个社会上普遍受到人尊敬，那就是你为大众服务所得的果报，不是自己想求，它自然来了。在现在这个时代，民主选举，你要参加选举，肯定被选上，为什么?大家都知道你，你为社会服务，为大众服务，那人民当然想选这样的官员，选这样的领导，命里没有也能够求到，这是正当如理如法的求，没有违背理。世出世间法都不离开这个理，吉凶祸福总不外乎这个理，人要明理，做事他才有原则。

——文恭摘录自净土大经解演义(第二六四集)