所有十方一切诸佛都是从〈楞严咒〉里边生出来的，所以〈楞严咒〉可以说是佛的母亲。

十方如来就是藉着〈楞严咒〉，得成无上正遍知觉

十方如来能应身到微尘数那么多国家，去教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，

都是凭着这个〈楞严咒〉心的力量。

假设想得阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。

受持〈楞严咒〉的人不会生到不好的地方，就是你想去也不行。

为什么呢?

这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去!不要去!

诵持〈楞严咒〉的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。

你说这便宜不便宜!

只念念〈楞严咒〉而已。

你念〈楞严咒〉，就能常常生在佛出世的时候，和佛在一起熏修。

假设你心念非常散乱，没能专一，

而且没有定力。

可是你心里想佛所说的〈楞严咒〉，口里就诵持。

金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，

跟着你这个散乱心持〈楞严咒〉的人，暗暗来催速，

一点一点令你这个散乱心就没有了，

一点一点就可以得到定力。

就是在默默中帮助你，

令你开智慧，心念专一，

从前八万四千恒河沙劫这么长时间的事情，

你就一切一切都明了了。

你若能把〈楞严咒〉读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，

〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，得到持咒三昧，

诵得犹如流水似的，源源不断。

这样子，你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱的人。

说：“这么好，我赶快学〈楞严咒〉，好做七世员外。”

你要是境界这么小，

那就不要学〈楞严咒〉了，七世员外也是一眨眼的期间。

那么念会〈楞严咒〉要希望什么呢?

要希望究竟作佛，

得到无上正等正觉。不要境界那么小，

实际上学〈楞严咒〉，就是佛的化身;

不但是佛的化身，

还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，

所以〈楞严咒〉的妙处是不可思议的。

有人真能持〈楞严咒〉，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。

你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了;

你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。

你要是有道德，是一个大德高僧，

你这一念，甚至于整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。

就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。

无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有一切的灾难。

你若能写楞严神咒，

放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个〈楞严咒〉，叩头顶礼恭敬，一心供养这个〈楞严咒〉，

就像供养佛那么样恭敬。

使令这个国家的人民，每个人身上都佩带一卷〈楞严咒〉，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。

这样，这些灾难的事情都消灭了。

如果有〈楞严咒〉在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，

所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。

所以〈楞严咒〉这个功德是不可思议的，你想也想不到，思也思不到的。

它妙的地方也在这个地方。