净土法门法师：真正的皈依是皈依自性三宝，不是心外求法

真性，凡夫跟佛是一不是二，所以佛经里面常讲贵在“当人自性”，当人是我自己，我承当，我接受。诸佛菩萨的示现，一切经教的教诲，就是我自己性德的流露。诸位在典籍里面，我相信你也读过“自性弥陀，唯心净土”，阿弥陀佛不是外面的，是我自性变现的；诸佛菩萨所说的一切经教不是外来的，是我自性里头流露的，这叫自性三宝。我们真正的皈依是皈依自性三宝，不是心外求法；心外求法，我们变成外道了。“当人”，我接受，我随顺自性；你接受，你随顺自性；他接受，他随顺自性。我、你、他虽然有差别，性德没有差别，自性是一不是三。我们要不懂这个道理，永远得不到真正的三皈。

明白这个道理之后，三皈，佛是教导我们回归自性，这是佛菩萨了不起的地方。为什么？从这个地方，我们真正能够体会到诸佛菩萨，这是法身菩萨，一丝毫控制念头没有，一丝毫占有的念头没有。我们讲对于一切诸法，一切人一切事一切物，只有真正觉悟的人，没有控制、没有占有的念头；没有真正觉悟，这个念头有，六道凡夫都有，九法界众生都有，九法界包括声闻、缘觉、权教菩萨。为什么？他没见性，他还是烦恼习气当家，哪有说没有控制一切人事物的念头？没有占有一切人事物的念头？肯定有。只是有多少不一样，分量上有差别。愈是高层次的，程度弱；愈是往下面去的，愈严重，只有在这里分。真正断掉、没有的，是开悟的人、明心见性的人。所以我们随顺诸佛菩萨的教诲，就是随顺自己性德的流露，随顺自己性德的示现。这是佛法跟其它宗教不一样的地方，佛法之尊贵就尊贵在这个地方。我们首先要明了、要清楚，然后你才真正能够得到三皈的真传。

“三”是说自性里头本来具足三德，这个三德就是自性本觉、自性本正（本来是正知正见）、自性本净（本来清净），这是自性三德。不是皈依外面。释迦牟尼佛是自性释迦牟尼佛，自性阿弥陀佛，自性观音，自性大势至，自性地藏，自性文殊，自性普贤，全是自性性德的流露，自性外面一法也没有，这个要懂得。现在许多人认为一切佛菩萨是外面的，我皈依他，这错了；甚至还皈依某个法师，这更糟糕了。要懂得完全是皈依自性。

诸佛菩萨是自性变现出来的。一切众生是自性迷了，变成阿赖耶识，阿赖耶识变现出来的。阿赖耶变现九法界众生，自性变现一真法界的佛菩萨，性跟识是一不是二。这个道理要是搞不清楚、搞不明白，我们的三皈准是错了方向，错了目标。你的修学怎么会有成就？怎么会没有偏差？怎么会没有过失？这是首先要把它搞清楚、搞明白的。换句话说，总而言之，佛跟我们讲的皈依，就是皈依我们的真心，皈依我们的本性。我们现在还是用的妄心，不知道自己的真心，不知道自己的本性，诸佛菩萨示现表演给我们看，我们依照他的形相，依照他的方法来学习，就是皈依自性三宝。

皈依的大意，我们简单的跟诸位介绍过了，最重要的就是要回归自性，要回归性德。换句话说，要回归真心，处事待人接物用真心，不要再用妄心，这是真正皈依

。真心，说得明白一点，就是“真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心”，这是佛法里头常讲的大菩提心。我用这十个字来解释大菩提心，大家好懂，这是真心，这就是自性，就是性德。落实在日常生活当中，处事待人接物，“看破、放下”。看破、放下，看破是觉、正觉，放下是正知正见；“自在、随缘”是清净不染。这个三皈依真正落实了，三宝、三学、三慧圆圆满满的都在其中。最后，接受一切诸佛的教诲，念“阿弥陀佛”求生西方净土，在这一生当中成就究竟圆满的功德，真正不可思议。