我们学佛人，虽然深信因果，但是绝对不可觉得自己高高在上，随意用因果指责，刻薄他人。

人生在世，有谁能事事如意。如果有失意的地方，或者是命中数定，或者是偶然遭遇事变。若见他人遭难，就指摘他平日的短处，说他活该有此失意事。这是不同情他人受难，反而幸灾乐祸。不怜恤他人的患难，却拍手称快。这样不良的存心，可不是长者忠厚之道。所以如果有此恶行者，要努力从言行举止，起心动念处改正。以免所平日放生行善所修来的福，因此被耗损，或者功难抵过。

案例：过去有个费公子，他的父亲曾是个高官，留下家产巨万。费公子秉性豪迈大方，不善于经营。有个门客叫吴廉，常极意奉承他，称他如古时候的信陵君、孟尝君。岂知财如流水，总会有干竭之时。没几年，费公子的家财就全空了，过去的富贵公子，如今变成一个贫寒之士，破衣旧鞋，人见了唯恐避之不及。

有一天，同乡人在一起宴饮，费公子也参加，那吴廉也不谦逊，竟然坐到费公子上席，而且还看着费公子奚落他说：“少年不学，老来会后悔，富有的时候不节俭，没有了的时候才后悔。你父亲给你留下那么丰足的财产，因你行为不端正，以至耗尽，这能怨谁呢?”费公子大怒说：“我不过因为好撑脸面，所以荡尽家产，并非嫖赌不肖，玷辱祖宗。你过去是我门下狎客，曾称我为孟尝君、信陵君，现在却说这个话，真是个反覆小人。”说完就拂袖而去。

当时费公子的父亲虽然去世，但他的门生故吏遍布朝中。费公子就下定决心到了京城，以门荫做了个主事官，慢慢的升为郎中，又外放做了郡守。就回乡祭祖，又是富贵了。当时贺客盈门，只有吴廉躲避不敢来，费公子让人硬把他请来，笑着对他说：“过去张仪相秦，是因为苏秦的一激。我过去志气惰颓，本已不复有做官的愿望了，不是你拿话激我，我怎能有今日。所以理当酬谢你。但是，你从前席上说的话，虽然是正经话，但你在我得势时为什么不说?我顺利时为什么不说?却只等到我势穷境糟时，才嘲笑我，辱骂我。你这样的存心，和禽兽有什么区别?从此以后和你绝交，再也不想看到你了。”吴廉怀着愧恨而去，从此人们都瞧不起他。

附：班固作《汉书》，说司马迁见闻广博，却不能用自己的智慧保全自身，最后身遭腐刑。到后来，班固因是窦宪一党而受到株连，竟被考掠死于狱中，比司马迁的宫刑更惨。范晔作《后汉书》，又讥班固身陷大戮，是有智慧，但却不能保持操守。到后来，范晔竟因谋逆罪，身死族灭。比班固的灾祸还要惨。可见对前人的事，是不好以成败轻易议论的。

唐咸通年间，杜悰为节度使镇守凤翔，荆南廉访使秦匡谋大举讨贼失败，就来投奔。杜悰以为他贫蹙无奈，好欺负，就责令他向自己叩拜参谒。秦匡谋不肯，杜悰就让小吏去责怪他说：“你是凤翔的一个百姓，难道敢违抗凤翔节度使吗?”秦匡谋回答说：“我虽是凤翔人，但我年轻的时候已离开此地，你杜悰节制凤翔时，我也受命领符为官，我才从荆南长官任上来此，不能赴伏于你的阶下。”杜悰大怒，就上表劾秦匡谋是擅自放弃城池，不能以身殉职，请求诛戮他。朝廷命令杜悰审办此案，就斩了秦匡谋。那天忽然旋风大起，冲突幕府，杜悰大惊发病，不久就死了。

明朝汉州有个王生，最好说他人的不是。他的一个邻居死了儿子，王生就斥责人家说：“这是你罪恶太大了，所以遭此报应。”没多久，王生的两个儿子也病死了。邻居就讥诮他：“想必你的罪恶更大。”又曾看到他的族兄岁考只列名四等，王生就指着他说：“本来你的文章就很荒谬，怎么能够取得优等呢?”紧接着王生也参加岁考，竟列名五等，他的族兄就反讥他：“想必我弟的文章比我更荒谬。”人们都互相传述，当做笑谈，王生因此无脸面见人。