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如何挽救世界灾难

发布时间:2024-10-21 03:39:13作者:阿弥陀经全文网
问:“为什么近年来世界灾难骤然剧增,由此而造成人心不安,怨气冲天,将会对今后产生怎样的影响?有无解救办法?” 答:这个问题你看得很清楚,实在说,许许多多人都见到。中国古圣先贤常常告诉我们,一个人要发达一定有预兆,一个人如果要遇到灾祸也会有预兆。个人如是,家庭也不例外;这个家会兴旺、会衰败都有征兆。国家、世界还是不出这一个定律。我们看到今天社会的现象,这个现象是非常不吉祥的预兆。从这个预兆使我们想到西方古老的预言,以及基督教经典里面所讲的世界末日,回教伊斯兰经典里面也讲世界末日。 是不是真的有末日?我们佛教没有,佛教里面讲释迦牟尼佛的法运一万二千年。正法一千年、像法一千年过去了,我们现在依照中国历史记载是末法第二个一千年,世尊的法还有往后九千年,决定不是末日。但是末法这一万年当中,佛法的兴衰不止一次。佛法兴,社会安定,世界和平,人民幸福;佛法衰,可能就会遇到灾难。我们看到现前社会佛法衰到极处,弘扬正法非常辛苦,有一些人有意无意给我们无情的打压,障难重重,可能是外国人讲的末日的预兆。 能不能挽救?在理论上是肯定的。吉凶祸福是在人心一念之间,一念转恶向善,灾难就平息了。理论上是不错,事实上有困难,劝一切大众转恶为善决不是一件容易事情,那怎么办?《楞严经》上说得好,共业里头有不共业、有别业,从我自己本身转。这个我办得到,只要我自己转过来了,大灾难跟我是不共业的;我转过来之后,我要认真努力劝勉一切有缘同修,我们一起来转。纵然不能够把劫难化除,我们也应该把劫难降低,把劫难的时间缩短,要从这上努力。一定要用自己的真诚心,真诚心能得诸佛护念,能感动天地鬼神

。我们念念在祈求,一般宗教里面的祈祷,这就是大慈大悲,普度众生。如果我们自己不肯真干,那是决定没有办法逃过这个劫难。 从哪里做起?我们在讲席当中所说的,都是说这个问题,一定要从断恶修善做起。印光大师,大家都知道,西方极乐世界大势至菩萨再来的。大势至是等觉菩萨,我们在佛经里面都曾经读到,佛菩萨应化在世间有本有迹。印光大师示现的迹相比丘相,他的本是大势至菩萨。在西方极乐世界还是有本迹,西方世界他现的相是大势至菩萨,他的本久远劫已经成佛了,跟观世音菩萨一样,古佛倒驾慈航而来,示现菩萨身帮助阿弥陀佛。古佛再来! 他看到我们今天这个现象,他看得很清楚。他提出什么方法来帮助我们度过这个难关?他提出三样东西,我们不能不重视。第一个是《了凡四训》,从《了凡四训》里真正觉悟因果报应是真的不是假的,种善因决定得善果,造恶业决定有恶报,《了凡四训》这一门功课就是教我们认清因果报应的理论与事实。清楚明了之后,你就要下决心断恶修善,断恶修善的标准《太上感应篇》。他老人家不用戒律,用《太上感应篇》做为善恶的标准,要做到才行。第三本书《安士全书》,《安士全书》里面一共有四个部分。第一个部分《文昌帝君阴骘文》,这一篇教诲在文字上讲,只有《感应篇》的一半,《感应篇》是一千三百多字,《阴骘文》七百多字,也是善恶的标准,都是帮助我们断恶修善。《安士全书》的后半部三篇,“万善先资”是劝我们戒杀的,“欲海回狂”是劝我们戒淫的,一切恶业杀跟淫是最严重的,特别有这两篇详细来说明;最后《净土指归》,劝我们念佛求生净土。 印光大师对这三种书在一生当中极力提倡,目的何在?挽救今天世界劫运,我们不能疏忽。今天学佛的人多,但是疏忽了印光法师的教诲,所以学佛功夫不得力,大灾难之前人心惶惶;如果你在这上扎下了根,灾难纵然现前,你还是如如不动。为什么?我清楚、我明了。自己更清楚我生从哪里来,我死了之后到哪里去,对于这些灾祸决定不受影响,所以印光大师的教诲我们要多想想,决定不能够疏忽。(净空法师《学佛问答》21-90-74)

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