我们看待世界流行两种哲学观念。

　　一种是唯物主义,客观环境不以人的意志为转移的。你们觉得这话对吗?不完全对,也不能说它不对。不以人的意志为转移,其实我的意志还是能起些作用。比如我想要好好复习就能考好成绩,这是不能转移的吗?一位医院的医生,病人得了癌症,趁他不注意一转身跳楼死掉了,对他心里冲击很大,他很痛苦。来问我,我说尽你的能力减少病人的痛苦,尽责任就可以了,治不好你就痛苦,在佛法讲,你这是放不下。照理说这病人应该是得癌症而病死,他选择另一种死法,跳楼而死。是不是他的意志决定的?我们不要忽视了自我意志力的作用。但意志力,也不能改变一切。因为这个世界不是你一个人创造的,是我们所有众生的共业,共同创造的,你一个人没办法破坏。比如十个人的团体,你一个人不同意,不等于其他人不同意。但我自己的事可不可以自己决定?可以的。所以不要完全把它否定掉。

　　另一种认识世界就叫唯心,什么叫唯心呢?事物由我心所创造出来的。这种看法也不全面。多数事物肯定不是我一个人的心能单独造成的。你的心能创造钞票吗?银行的钱是你的吗?不可能。但是反过来,唯物会不会影响唯心?会的。比如你到医院动手术,给你打麻痹针,你的意志会昏迷,是不是药物对你的意识起作用?是的。

　　唯物唯心这两种看法,在佛法讲是不二的。

　　不二就是说,不仅仅在这两边上面,但是又不离两边,不能站在一个端点,来否定另一个端点,内在有联系。

　　唯物这个概念是怎么出来的?是不是你意识分别出来的?谁去分别它是第一性的?谁去分别它是不以意志而存在的?还是你意识观念分别出来的。

　　佛法有一宗叫唯识,讲任何事离不开心的参与,如果没有心的参与,这个事物谈不到存在不存在,这是很客观的。我们经常在语言逻辑上,有不自恰的地方,佛法对思维脑筋体操搞得很清楚。知道你到底落在哪个点上,怎么去超越它。既然不二的,那么不能说哪个对,哪个不对的,或者哪个先,哪个后,二者是同时俱起,谁也无法离开谁而独立存在。